В радости Таттвы

[ЕЛЕНА]

-Отец, Тебе  известно всё и как Ты хочешь поступаю, служа Твоей Воле .
-улыбка И так всегда во все года мы строим мир Творца.
-И говорить здесь не о чем, ведь Ты все Сам создаешь миры и также встраиваешь новую нить в творческом постижении бытия и только настоящее могу с Тобой понять, живя в едином здесь-сейчас.
-Стихи конечно хороши, да только есть в них за пределами описанного то, что нельзя назвать, коснуться только краешком сознанья и в Бытие на Бога уповать.
-...Одиночество учит молчать. Нет не терпеть молчание, а внутренние ноты тишины узреть и помириться с тем, что есть, что  в мир приходит и уходит. Терпение  может научить того, кто усмирил гордыню и знает, что то, что возникает, исчезнет... И жалость, и любовь к явленью каждой из частей Его не станет более преградой для наблюденья освобожденной пустоты, объятой Им во всём творящем мирозданьи. Исчезнут имена и слог, а Дух Дыхания Его всегда несёт усладу слушающему в радости Таттвы.

...

Предлагаю материал из википедии:

Таттва ( / т ʌ т v ə / ) является санскритским словом , означающим «thatness», «принцип», «реальность» или «истина». Согласно различным индийским школам философии , A таттва является элемент или аспект реальности . В некоторых традициях, они задуманы как аспект божества . Хотя количество таттв варьируется в зависимости от философской школы, вместе они , как полагают, являются основой всего нашего опыта

...

Джайнская философии могут быть описаны различными способами, но наиболее приемлемой традиции , чтобы описать его в терминах Таттв или основ. Не зная их не может двигаться в направлении освобождения. Согласно основному тексту джайнов , Tattvarthsutra , это:

Джива - души и живые существа
Аджива - неживого
Асрава - наплыв кармы
Бандха - Рабство кармы
Самвара - Прекращение притока кармы
Нирджара - Выпадение кармы
Мокша - Освобождение или спасение
Каждый из этих основополагающих принципов обсуждаются и объясняются Jain учеными в глубине. Есть два примера, которые могут быть использованы для объяснения выше принципа интуитивно.

Человек едет на деревянную лодку , чтобы добраться на другую сторону реки. Теперь человек Джива , лодка аджива . Теперь у лодки есть утечка и водные потоки в. , Что входящие воды асрава и накапливаются там Bandha . Теперь человек пытается спасти лодку, блокируя отверстие. Это закупорка Самвар и выбрасывая воду снаружи является нирджаром . Теперь человек пересекает реку и достигает своей цели, мокша .
Рассмотрим семью, живущую в доме. Однажды, они наслаждались свежим прохладным ветерком приходя через их открытые двери и окна дома. Однако, погода внезапно изменилась в ужасный шторм пыли. Семьи, понимая шторм, закрыл двери и окна. Но, к тому времени, когда они могли бы закрыть все двери и окна, некоторые из пыли были взорваны в дом. После закрытия дверей и окон, они начали очистку от пыли, которые пришли, чтобы сделать дом чистым снова.
Этот простой сценарий можно интерпретировать следующим образом:

Дживы представлены живыми людьми.
Аджива представлена ​​домом.
Асрава представлена ​​притоком пыли.
БАНДХА представлено накопление пыли в доме.
Самвара представлен закрытием дверей и окон, чтобы остановить накопление пыли.
Нирджара представлен очищающие до уже собранной пыли из дома.
Мокша представлена ​​очищенный дом, который похож на пролитии от всех кармических частиц от души.

[Александр Algo]

 Приветствую ЕЛЕНА и всех.   "...Одиночество учит молчать. Нет не терпеть молчание, а внутренние ноты тишины узреть и помириться с тем, что есть, что  в мир приходит и уходит. Терпение  может научить того, кто усмирил гордыню и знает, что то, что возникает, исчезнет... И жалость, и любовь к явленью каждой из частей Его не станет более преградой для наблюденья освобожденной пустоты, объятой Им во всём творящем мирозданьи. Исчезнут имена и слог, а Дух Дыхания Его всегда несёт усладу слушающему в радости Таттвы."  "Стихи конечно хороши", а мысли очень глубоки и чувства, но автора упомянуть не помешает.   Благодарю

[Николай]

Благо Дарения... Истинно... Быть СОБОЙ - Быть бОгОМ... Дух Дыхания Его всегда несёт усладу слушающему в радости Таттвы.