Три разряда магов

[Аврора]

Сразу же скажем, что идея о том, что среди магов следует различать три вида, три класса, три разряда, нами позаимствована у президента Международной Академии психологических наук Владимира Васильевича Козлова, безусловного специалиста в этой области.

Магов – людей знания – сейчас много. Вопрос в том, а кто лучше? кто хуже? к кому следует обращаться? к кому не надо? – этот вопрос является насущным для очень многих. Обратиться не к тому, к кому надо, бестрепетно поверить ему – означает, как говорят на Востоке, ухудшить свою карму, а мы скажем – ухудшить свою жизнь, и свою сегодняшнюю, и свою жизнь вечную.

Любая сущность, материализованная и нематериальная, имеет три качества, три свойства: сатьва – уравновешенное, гармоничное, благое начало; раджас – подвижное, страстное, деятельное; тамас – начало косное, инертное, тёмное. В полной мере эти качества проявлены и у магов. Конечно, в чистом виде они наблюдаются редко, они переплетаются друг с другом и образуют различные сочетания, но у каждого конкретного мага – человека знания – доминирующим оказывается всё-таки один аспект.

Маг сатьва. Это мудрец, учёный, «творец космоса», расширяющий сферу знания. Маг в состоянии сатьва – это пробуждённый исследователь, находящийся в процессе поиска философского камня. Архетип Мага сатьвы, в расцвете всей силы, воплощает в себе лучшие качества мужской энергии, энергии мистической, творческой и творящей одновременно.

Для такого мага важен не столько результат творчества и даже не его процесс, для него важно лишь состояние творчества в постижении истины.

Здесь возможны два варианта, мы бы сказали, экстравертный и интравертный, экстатический и инстатический. В первом из них Маг выступает как Учитель, основатель учения, Школы, Академии. Энергия истины излучается из него с такой силой, что привлекает к нему учеников, стремящихся к Истине и понимающих, что следование Пути Учителя – это наиболее достоверный путь постижения истины.

Под истиной, как это фиксируется и в известных словарях, здесь понимаются: 1) объективная реальность; 2) суждение, адекватно отражающее объективную реальность.

Во втором, инстатическом, интравертном варианте, маг сатьва достигает нирваны, благородного, совершенного, высшего состояния человеческой мысли, характеризуемого абсолютным спокойствием, отсутствием всяких страстей и эгоистических желаний. Маг сатьва в таком варианте испытывает ощущение внутренней и внешней гармонии.

В наивысшей степени маг сатьва, как нам думается, представлен образами Сократа и Пифагора. Первый из них настолько предпочитал истину, что предпочёл её вместо того, чтобы сохранить свою жизнь. Но, отказавшись от своей жизни, он получил жизнь вечную, поскольку и сейчас будит воображение ищущих истины молодых людей.

Пифагор первый раз женился в возрасте более шестидесяти лет. До этого женщин он не знал. Женился потому, что его попросила об этом редкая красавица – юная Феано, влюбившаяся в Учителя. У них были дети (и не один). Они продолжили учение Пифагора. И когда после его убийства семья бедствовала, никто из них не продал манускрипты Пифагора, хотя за эти манускрипты им предлагались огромные по тем временам суммы.

Маг сатьва несовместим с идеей психологической защиты, различных способов этой защиты – винопития, посещения публичных домов, легкомысленного и безответственного отношения к женщинам и т.п. К способам психологической защиты мы относим увлечённость компьютерными играми. К способам психологической защиты мы относим и принятие лекарств, какого-либо рода таблеток. Стремление к истине – его основной мотив, а это, как известно, наиболее мощный ресурс поддержания здоровья. Так, в частности, представить мага сатьву, принимающего лекарства и, вообще, прибегающего к различным способам психологической защиты, – всё равно что представить современнейший танк, влекомый упряжкой лошадей.

К одному из типичных способов психологической защиты мужчины, например, следует относить его инфантильность, безусловную психологическую зависимость от той женщины, которая находится с ним рядом и подчиняет своей воле.

Что касается нас, то мы уже писали о логической взаимосвязи понятий Красота – Истина – Жизнь – Женщина – Здоровье (см. на сайте: puzyrev-a-v.ru). Стремление к Истине и к Жизни прямо предполагает деторождение, и Пифагор в этом смысле – блестящее тому подтверждение. Дети были и у Сократа. Именно о них он думал в последних словах своей посмертной речи:

А все-таки я обращаюсь к вам с такою маленькою просьбой: если, о мужи, вам будет казаться, что мои сыновья, сделавшись взрослыми, больше заботятся о деньгах или ещё о чем-нибудь, чем о доблести, отомстите им за это, преследуя их тем же самым, чем и я вас преследовал; и если они будут много о себе думать, будучи ничем, укоряйте их так же, как и я вас укорял, за то, что они не заботятся о должном и воображают о себе невесть что, между тем как на самом деле ничтожны. И, делая это, вы накажете по справедливости не только моих сыновей, но и меня самого. Но вот уже время идти отсюда, мне – чтобы умереть, вам – чтобы жить, а кто из нас идёт на лучшее, это ни для кого не ясно, кроме бога.

Мы же полагаем, что количество детей – один из показателей интеллектуальной мощи мужчины (речь идёт, конечно, о достойных представителях мужской половины человечества), и Пифагор, и Сократ здесь свидетельствует о справедливости нашего утверждения.

Маг раджас. Он тоже ищет истину, но в большей степени ориентирован на социум, на своё в нём признание. Ему важно тиражировать себя, создать учение, школы, которые бы исключали все остальные. Он чрезвычайно плодовит в своих трудах – статьях, книгах, монографиях, фильмах и т.п. Его ученики обязаны следовать именно его постулатам, даже если они не всегда верны. Иногда внутри себя ученики даже подхихикивают над Учителем раджасом, но никогда не высказывают своих сомнений перед посторонними – из-за понимания того, что им придётся покинуть своё место среди его учеников. Раджас с удивительной ловкостью оперирует формами истины, постоянно их шлифуя. Любое сомнение в верности Учения им не допускается, такие его ученики просто уходят от него и либо исчезают в неизвестности, либо создают альтернативные концепции.

Маг раджас способен на коллективные действия, но при условии, что в этом коллективном поиске истины он будет главным. И быть главным для него подчас важнее, чем сама истина. Уточнения истины со стороны им практически не допускаются.

Вероятней всего, классическим примером мага раджаса может служить Зигмунд Фрейд. Наиболее талантливые его ученики были вынуждены уйти от него и создать свои психологические школы – среди них такие корифеи психологии, как А.Адлер, К.Г.Юнг и другие.

Возьмём, к примеру, Альфреда Адлера. Когда в 1901 году он, молодой врач, публично выступил в защиту новой книги Фрейда «Толкование сновидений», З.Фрейд прислал Адлеру письмо с благодарностью и пригласил его в свою психоаналитическую группу. В 1910 году Адлер был даже избран президентом Венского психоаналитического общества. Но когда Адлер позволил себе в этом же году публично высказать мнение, что отнюдь не всё можно сводить к сексуальным желаниям, З.Фрейд к концу года объявил его «параноиком», а его теории – «непонятными». В феврале следующего года З.Фрейд подверг взгляды Адлера резкой критике, а тот в ответ сложил с себя полномочия президента Венского психоаналитического общества и со своими сторонниками организовал «Ассоциацию индивидуальной психологии». По настоянию Фрейда между членами Венского психоаналитического общества и отколовшейся «бандой Адлера» никаких контактов не допускалось.

Маг тамас. Истина его интересует мало или не интересует совсем, главным для него является его социальное пространство среди магов, среди людей знания. Он не имеет своих идей и живёт тем, что присваивает чужие. Главное для него – известность. Ради известности тамас манипулирует истиной и опирается на веру в «золотой ключик», чудо, тайну непознанного и непознаваемого. Отличительная характеристика мага тамаса – его корыстолюбие.

Когда человек знания говорит, что главное для него – получить кандидатскую или докторскую степень (при этом неважно, в какой области науки, главное – чтобы побыстрее и легче), он являет собой пример мага тамаса.

Магов такого рода становится особенно много во времена больших перемен, тогда, когда общество теряет свои ценности и устои. «Я решу все ваши проблемы» – типичная формула мага тамаса.

Творческая энергия обычно покидает мага тамаса, и он становится мошенником и обманщиком, живущим в интригах, пороках за пределами добра и зла. Он может превратиться и в злого разрушителя. Нам известен случай, когда один из претендентов на власть (защитивший докторскую диссертацию) грозил проклясть тех, кто не проголосует за него.

Или другой пример. Когда известный гипнотизёр В.М.Кандыба в своей «Истории великого еврейского народа» (2002) пишет:

«Уверен, что наше великое общее прошлое поможет единственно правильному, я бы сказал, спасительному идеологическому объединению в будущем. На физическом уровне речь идёт, прежде всего, о воссоздании единых идеологических ценностей и установок между русским народом и НАТО, в котором строго монопольную и жёстко управляющую роль играет объединённая мировая финансово-политическая и экономическая структура, как с общеизвестным нынешним центром в Вашингтоне, так и очень древним европейским центром» – он уговаривает жителей России перестать поддерживать свою государственность и добровольно подчиниться «мировой финансово-политической и экономической структуре». Фактически он призывает подчиниться американской Федеральной резервной системе, т.е. заокеанской группе частных лиц. Наверно, у известного гипнотизёра есть какие-то планы на прибыль – в связи с его заботой об американских интересах. Благодаря таким гипнотизёрам американцы и присутствуют на Украине, а Украина может потерять и потеряет свою государственную самостоятельность. Может быть, мы ошибаемся, но нам представляется, что это пример мага тамаса в чистом виде.

Конечно, три вида, три разряда магов – это в известной степени условность. В каждом конкретном человеке эти архетипические сущности: сатьва, раджас, тамас – могут переплетаться и образовывать различные сочетания. Но эти сущности лучше уметь различать, ибо только внимательный человек может рассчитывать на успех в жизни. Этот успех во многом зависит от того, какого именно учителя жизни ты выбираешь:

Искусство построить жизнь – это искусство точно найти лидера для себя.

источник

[Синий Кин]

Система Таро очень сомнительна. Это мантика, то есть гадание. Люди не знают, к каким силам подключается Таро. Да, там можно получить ответ, но за него могут потребовать плату в виде жизненной энергии. Осторожнее с этим. Как правило, Таро соединяет с астральными сущностями. Иногда с ментальными. Но это тоже своего рода договор. Ты мне - я тебе. Хочешь ответы? Плати. 

[лето]

https://cloudmasters.ru/ora/magick/tiferet.htm

сложненько с непривычки? ну дык магия развивает не только душу но и сознание)

[лето]

Тиферет

 

 

            Сефира Тиферет является эталоном безжалостности и выдает жесткое излучение ярко белого цвета, соприкосновение с которым приносит ощущение боли и жжения.

            Тиферет - продуцирует в этот мир эталонные формы, являясь клише, через которое проходит первичный принцип. Несоответствие объекта эталонной форме, при соприкосновении с частотой сефиры, ведет к болезненному изменению объекта. Тиферет находясь в середине дерева, является его центром, символом гармонии течения и взаимодействия сил в дереве как структуре.

            Если рассматривать Тиферет как встречу принципов Кетер и Есод, тогда сдесь человек встречается со своим истинным проявлением, с архетипом человека и с архетипом бога.

            Ход и Нецах более принадлежат человеку чем богу, уровень тиферет -это уровень с которого человеческое сознание начинает реально воспринимать мир высоких энергий.

            Реальный мир магии, где магия для него становится пространством.  Также человек имеет возможность, познав сефиры "входящие" в состав Тиферет, соприкоснуться со славой и победой, милосердием и жестокостью, как основными постулатами удерживающими силы в соразмерном контроле.

            Тиферет нельзя рассматривать как сефиру с отдельными свойствами, в дереве нет другой такой сефиры в которой бы отображалось столько свойств других сефир.

Поэтому Тиферет являясь фокусом сил, в первую очередь связана с преобразованием и трансмутацией.

            Тиферет связана с посвящениями, как и любая другая срединная сефира, в ней возможно познание Бога и сути вещей составляющих этот мир (с).

            Познав принцип разложения первичного импульса, человек на некоторое время может вместить в своем сознании всю структуру дерева сиферот, познав связи в нем и принцип взаимодействия энергий.

            Сведя для себя все это в единство представления, человек познает Бога, вставая на совершенно другой уровень восприятия.

            Совместится с Тиферет можно и без глифов, но тогда нужно осознание и приведение в гармонию сил сведенных в форме и уравновешивающих ее.

            Все что можно получить в Есод, является отраженным понятием n-мерного сознания, все что выше, восприниматся замутненно и интерпритируется.

            Три сефиры срединного пути символично представляют центры трех миров, они есть по сути одна точка, из которой дерево разложилось на три блока.

            Первичный импульс из сефиры Кетер, пройдя трафарет сефиры Тиферет, создает отпечаток формы Есод, создавая царство формы Малькут.

            Трафарет - Отпечаток-Царство- это путь распространения, трансформации и затухания импульса.

            Есть теории об опускании, которые в вольном перводе звучат так: Познание высшего мира путем понимания принципа отображенной проекции.

            Залипание будет происходить до той поры, пока внутри не выстроится адекватная источнику система отображения. Осознание объекта и инь и янь сторон, объединение ососзнаний на каждом витке, складывается в цельный истинный объект.

Отсутствие сефиры Даат может говорить о том, что сефира принадлежит к непроявленному миру.

 

            Религиозный аспект сефиры.

 

Правый путь - путь воды - пассивен.

 

            Левый путь - путь воздуха - активен.

            Срединный путь- путь огня - равновесие.

            Отсюда порождение истинной гармонии всего в мироздании, то есть изначально мироздание это гармония. Сигнал преломляясь в Тиферет, танслирует в физический мир гармонию, красоту, любовь, вот почему эта сефира является верхом Христианства с точки зрения проводимого качества.

            Раньше я представляла любовь так - квазикачество, как квинтессенция  всех качеств дерева сиферот, которое имеет неимоверную силу, содержа в себе все и является единственным, что может влиять на договор в любой его точке.

            Если рассматривать дерево как вместилище всех мировых сил, если рассматривать дерево как развернутую мысль Бога, которая содержит в себе ВСЕ, то получается что Бог-это Любовь.

            Теперь я считаю, что импульс исходя из Кетер как точки разложения мысли Бога, которая в пространстве имеет форму дерева сиферот, доходя до Тиферет проявляется любовью, той, которая может быть осознана человеком.

            Для Христианства - это принцип Бога, бог - как Любовь.

Что касается Буддизма, их понимание любви ориентировано на Кетер, то есть мысль Бога в чистом виде, как принцип мироздания. В Христианстве при истовой вере , человек получает состояние Тиферет, совмещаясь с сефирой, для него это Бог и его проявление.

            Для Буддизма Тиферет является базовым состоянием для восприятия мира, так как они стремятся к сияющей пустоте замысла.

            Для Христианства характерна форма, для Буддизма - нет.

            Именно уровень Тиферет я считаю началом ордена ХР. "Возвышение до единения с небесами" Уровень Тиферет в орденах соответствует позиции Младшего Адепта.

Именно отсюда можно говорить о понятиях "форма" и "содержание" , имея с ней уже зацепление сознанием.

Любовь.

            Попытка взятия полиморфного качества. Осознание полярностей, взаимного влияния, воздействия и инициации.

            Наивно думая, что любовь вскрывает в личности человека все самое лучшее, самое красивое, в процессе эксперимента, я увидела, что даже имея доступ к потоку силы, коим является тиферет, люди используют эту силу для оттакивания и для смены своей позиции в рамках движения по малым арканам, тогда как сефира используется для изменения частотности сознания.

            Приоритеты которые выбирали большинство "попутчиков" были чисто мужские: сила, намерение, бесстрастие, тогда как предполагалась трансформация, но все эти качества выглядели более чем уродливо пока была не познана Красота. Эта позиция в дереве сиферот безжалостно уничтожает незаконченные и больные формы, уровень оптимальности которых не соответствовует системному сигналу.

            Люди с невзятыми качествами, на подходе к Тиферет, останавливаются как вкопаные, их либо отбрасывает краевым эффектом, либо невыносимо обжигает , иногда отбрасывая назад, относительно даже предыдущих позиций.

Соприкасаясь с Красотой человек начинает транслировать эталонную форму, и это приносит ощущенеи ломания для людей находящихся в поле его ЛС. Каждый раз при таких контактах начинается переплавка под новую форму. Если человек находится в поле вашей ЛС или приятнут качествами 15А, то он вынужден меняться. Рисунок по которому собирается новая форма, транслирует Тиферет.

            Примерный ход познания границы формы я опознала части, я осознала части, синтез частей, я вывела форму, я почувствовала зацепление, я провела сигнал, я отождествилась, я наполнилась, я поглотила ее, я вынула ее из себя, я ее отдала, ее принцип во мне.

Вера.

 

            Я верю в людей, и в то. что они могут все, потому что у них все для этого есть. В состоянии проведения качества я не являюсь инициатором процесса.  Я только транслятор, я могу только восхитить, придав движение. Человек воспаряет и происходит нечто, это нечто в принципе можно обозвать целью, но не моей, просто механизм такой. Я ничего не получаю от этого процесса, кроме совмещения с качеством, но я часто отождествляюсь с состоянием "носитель искры".  Через этот процесс я познаю людей, я не поняла еще люблю я людей или нет, пока измышлять на эту тему бесполезно. При нахождении внутри сефиры наступает остановка, все желания, намерения, силы, все равно нулю. Сопровождается ощущением потери формы, массы, и вообще всех параметров присущих объекту.

Психологический аспект познания Тиферет

            Всего несколько психологических школ выдало нечто, что перекрещивается с состояниями Тиферет, одна из них принадлежит Фрейду, одна Юнгу. Психоанализ-подавленные влечения, как запечатываение реальных побуждений (эманаций), псевдо ценности, псевдо духовность, псевдо идеал, все это ведет к искажению отработки спирали качеств, отводя человека от заданного алгоритма развития оптимальной системы. Уход от истинности, уход от объективной оценки, уход от себя, уход в построение модели. С точки зрения Фрейда: вольный перевод классика: Без очищения канала восприятия и трансляции сексуальной энергии, человеку не суждено встретится с самим собой. С точки зрения Юнга, в Тиферет происходит объединение психики с психеей, посредством интеллекта. Это дает гармонию состояния сознания, для проявления точек зацепления и для последующих совмещений с состоянием преобразования. Юнг на мой взгляд описывает состояния тиферет в довольно таки доступном для восприятия виде. Основная мысль: вольный перевод классика: Совмещаясь, мы становимся проводниками чистого качества, следствием чего является наступление прямого осознания вещей и прояснение символизма Архетипов. Архетипы упрятаны в формы и могут быть восприняты сознанием только после их разложения.

            Качества личности.

            Срединный путь дерева сиферот символизирует настоящее и является также направлением работы с сознанием. Сложность заключается в восприятиии сияния луча, отразить который можно только на уровне своего сознания. То есть идеи проявленные в нашем сознании, являются точками зацепления за состояния Тиферет, по принципу подобное взаимодействует с подобным.

            Как только в личности начинают проявляться качества определенного порядка, происходит зацепление с Тиферет. Не расширение собственных границ для обладания вещами, а уход от собственной важности, правильно понятый принцип эгоцентризма, поглощенный эгоизм, совмещение с духом, все это дает возможность личности обрести ту цельность, которая является ее основой. Истинность проявления человеческой природы

Бескорыстие, Служение Идеалу дают возможность слияния с Абсолютом и соприкосновения с Совершенной Любовью. Идеализм- инициируется в личности, за счет зацепления ее сознания за светимость выше, побуждая таким образом на совмещение и уподобление.
Распечатывая форму, мы переводим запотенцированную энергию, содержащуюся в ней, в кинетическую, делая доступным источник неиссякаемой силы.

            Только одухотворенная душа, оплодотворенная Духом может стать оплотом интеграции.

            В Тиферет мы встречаемся со своим высшим Я. Высшее свойство психики - как способность услышать в себе Волю провидения и увидеть в себе Искру Божью.

            Духовные переживания Тиферет .

Видение гармонии вещей.

Видение идеальной формы.

Видение оптимальности.

Осознание принципов вещей.

Тиферет называют "шестой путь примиряющий разум" (с).

Медиатор, посредник, преобразователь. Если смотреть со стороны силы - то это форма, если смотреть ос тороны формы- то это сила. В Тиферет встречаются форма и сила. Тиферет это Сила запечатаная в форму.

            Состояния Тиферет.

            Избавление от массы. Избавление от тела. Волновое сгущение. Разум как инструмент воздействия на ткань договора. Сознание как носитель конфигурации, которая воспринимается жестче чем окружающий мир. Частое залипание в зоне очень высокой светимости. Яркое излучение. Сшибание светом. Восторг на грани восприятия от оптимальности замысла. Нахождение на грани восприятия говорит о том , что сознание не в состоянии в полной мере отобразить слияние с идеалом. Интуиция в своем высшем проявлении (за счет полного задействования поля анахаты). Отсутствие образного мышления, как системы интерпритации импульса. Чистое сознание. Одухотворенность.
Возвышение до единения.

            Состояние концентрации, отсутствие эмоций, говорит о том, что сдесь для совмещения должен быть взят уровень вишудхи. Также это низвергает все разговоры о "пути сердца" как о пути эмоций.  Совмещение с сефирой возможно в состоянии отключенного разума, это дает выход на высшие материи , за счет полного включения поля анахаты. Фиксирующие сефиры Ход-Нецах, Гебура- Хезед (качества) осознание и баланс которых ведет к равновесию, через это равновесие в сефире проявляется Бог. Также уравновешивание сил дает остановку. Внутри сефиры есть ощущение нахождения в плотном потоке энергий, само качество после совмещения никак не воспринимается. Восприятие очень сильно меняется. После выхода остаются следовые ощущения. Ступени описания приводят в место достаточно близкое к тому состоянию, которое было, тот же вольт места.

            Задаваться целью описания Тиферет на уровне полного осознания- бессмысленно, не хватает мерности сознания. Чем больше "пляшешь" вокруг этого места, тем больше вероятность совмещения, умозаключения на эту тему приводят к появлению конструкта, который дает точку зацепления на состояние. Каждое последующее столкновение с этим ошеломляющим светом, расширяет поле восприятия, организует и систематизирует пребывание там, все более приближая к прямому осознанию вещей.

            При наличии доступа к источнику неиссякаемой Силы:

            Видение Идеала.

            Чувствование Идеала.

            Преданность Идеалу.

            Дает возможность не только встать на путь Служения. Но и следовать по нему.

[лето]

Идущий путём внутреннего Христа не является магом или оккультистом, его цель - развитие своей души,

----------------------------------------------

не позволяй душе лениться...

вы ее каким макаром развиваете?

касаемо оккультизма

ну вот Таро -квинтэссенция  оккультизма

что трактует нам о сознаниии Христа

сефира Тефирет -центральная по качествам -Христосознание

[Эль]

 

Комментарий от: Синий Кин 31 мин. назад

• Этот лидер - сознание Христа.
  

 Лидер— это тот, кто ведёт тебя.

От внешней ведомости— к внутренней ,— в этом вызов, задача и цель настоящего момента развития Цивилизации.

Момента не спасения, когда ждут ВНЕШНЕГО СПАСИТЕЛЯ— некой  ВСЕ-МОГУщей СИЛЫ ИЗВНЕ,

 а  собственное ОСВОБОЖДЕНИЕ— ВНУТРЕННЯЯ СВОБОДА В ОЩУЩЕНИИ БОГА В СЕБЕ

И ИМПУЛЬСОВ СЫНА ЕГО— ХРИСТА, проводниками которых мы становимся.

Общество самодостаточных и суверенных Человеков, где каждый— лидер,—

это общество Бого-Людей.

Наша цель и наши возможности— стать таковыми,

если освободим САМИ СЕБЯ.

[Эль]

 

• Из текста - "Магов – людей знания – сейчас много."

Уже с самого этого начала подмена:

Человек знания— это знающий.

Обладать знаниями ещё не значит быть магом.

Маг же— МОГУ-щий ( маг- мог — плавающая гласная в корне не меняет сути, смысла, заложенного в корне),

то есть, маг- это тот, кто не только знает, но может.

Маг- Могу …

[Дара)]

 а просто оставить за собой последнее слово, но не могу не внести ясность в эту сумятицу. 

** 

да ладно, какая разница, пусть это будет ваше последнее слово

[Синий Кин]

Ну и комментарии, хотя я не удивлён. Понимаю, что вопрос ко мне был не с целью искренне узнать, а просто оставить за собой последнее слово, но не могу не внести ясность в эту сумятицу. 

Потусторонние силы - они, как правило, внешние и не связанные отношениями с истинными учителями, происходящими от Творца. Они сами по себе в силу своего невежества или мятежа, неспособности найти настоящего гуру или нежелания за ним следовать.

Христосознание или Святое Я Христа - не потусторонняя сила. Это внутренний, высший аспект души, часто неактивный в человеке в силу его неготовности. Это прямая связь с Творцом и реализованными учителями, живущими в сердце Бога. Аспект Христа никогда не опускается ниже каузального плана (октавы идентичности). Поэтому его нет в обитателях ментальной и эмоциональной октав, если только они не пойдут в ученичество к святым, которые обязательно присутствуют на всех нижних планах, указывая путь к Богу, путь домой. 

Потусторонняя сила всегда заёмная и требует платы за использование. А ещё она не отличается человеколюбием и обожает заманивать людей в свои сети, потому что это ловцы душ человеческих. 

Внутренний аспект Христа не требует договора или платы на манер тёмных сил, не имеет цели обратить человека в рабство и качать из него жизненную силу для поддержания своей жизни. Аспект Христа никак не связан с внешними рукотворными эгрегорами, которые созданы религиозными институтами и верой в них людей. 

Идущий путём внутреннего Христа не является магом или оккультистом, его цель - развитие своей души, а не глупые фокусы для впечатления других. Его целью не является власть или сила, он не использует Христосознание для астральных атак по неугодным, не применяет этот высокий свет для низменных человеческих пороков.

Но бесспорно, что сознание Христа не даётся в руки кому попало. Это очень высокий источник, прямой путь к Творцу. И конечно, есть требования на этом пути. Добродетельность, базовая человечность, милосердие и храбрость бросать вызовы окружающим тёмным структурам, царящим низким частотам и духам, управляющим людьми. Христос требует полной самоотдачи для максимального развития высших структур или тел человека, для полного сближения с Богом внутри. Чтобы быть проводником его благой воли в мир. Только так - внутренним путём - мир становится ближе к царствию небесному. Мир начинается с изменения себя. Эти качества присущи только аспекту Христа.

Связь с потусторонними сущностями и проведение их зловредной воли - это шаг к превращению мира в ад, шаг в преисподнюю. 

И в этом смысле мне близки ответы Эль о поиске лидера не в ком-то, а внутри себя. Этот лидер - сознание Христа. Ответы Алекса тоже созвучны по части механики процессов, про кражу духовного света у других. Это путь сил анти-мира, сознания анти-Христа. 

[Николай]

[Георгий]

 Нет разделения "Магии" на магию духовную естественную, и магию искусственную.  Это мы люди своими намерениями, делаем Магию духовной(белой), в основе которой заложена энергия Любви. Или же "черной". Там где очень мало Любви  Духа. И в соответствии своими выборами и действиями, называем себя "белыми", или же чёрными "Магами".  "Магия"  -   это всегда новые Знания о Самом Себе истинном и настоящем. Они не могут быть доступны одновременно всем. Но каждый к этим новым знаниям о себе   приходит индивидуально в процессе эволюции со-знания и  каждый выбирает своё. Любая магия, это всегда Иллюзия нашей Игры в разделение на собственные противоположности, их борьбы и противостояния в нашем вселенском Эксперименте Дуальности. Это наши совместные Уроки, который мы все проходим, через Опыт Жизни в познании Света и Тьмы, Добра и Зла...