О благодарности

[Елена Светлая]

Благодарность — почти как аромат, источаемый цветком. Это ощущение, не адресованное никому.
Когда вы приходите к самому центру своего существа, где вы в абсолютно весеннем настроении и где цветы осыпают вас дождём, внезапно вы чувствуете благодарность, не адресованную никому, как аромат, исходящий из вас; как фимиам испускает волны дыма, и аромат уходит в неведомое небо и исчезает.

Благодарность исходит от вас, как аромат, не как признательность кому-то. Это тень, которая сопутствует вашему становлению буддой. Это не удовлетворение какого-то желания. Если у вас есть какие-то желания, сознательные или бессознательные, вы не можете стать буддой. Только тогда, когда все желания отпали, когда вы перешли за грань всех желаний и требований, вы становитесь буддой. А будда излучает аромат. В этом аромате множество составляющих. Это благодарность, это сострадание, это любовь, это блаженство, это экстаз, он многообразен, многомерен.

Мне вспомнилась суфийская история. Один очень странный мистик, Джуннаид, молился — утром, вечером, ночью, — и он заканчивал каждую молитву глубокой благодарностью существованию: «Так велико твоё сострадание и изобилие твоих даров, что я теряюсь. Как мне тебе отплатить? Мне нечего дать тебе, кроме пустой благодарности и слёз».

Джуннаид и его ученики совершали паломничество... У него было много учеников. Случилось так, что три дня подряд на их пути были деревни, где жили фанатичные мусульмане. Они не хотели дать им даже воды, не говоря уже о том, чтобы накормить их или приютить на ночь. Три дня в пустыне, без еды, без воды, без крова... но молитва оставалась прежней, и благодарность существованию нисколько не изменилась.

Ученики потеряли терпение. Можно быть благодарным в хорошие времена; но они три дня страдали от голода и жажды, холодными ночами спали в пустыне без крова и не было надежды на то, что завтра будет лучше. В конце концов они пошли к мастеру, Джуннаиду, и сказали: «Всему есть предел. Мы слушали твою молитву многие годы, и она казалась нам полностью созвучной существованию. Существование давало нам всё. Но эти три дня мы ждали, что, может быть, хотя бы теперь ты перестанешь быть благодарным или даже пожалуешься; но ты, кажется, всё тот же. Снова та же благодарность, те же слёзы, мы не можем этого понять. За что ты так благодарен?»

Джуннаид засмеялся и сказал: «Эти три дня были самыми важными в моей жизни. Эти три дня показали мне, есть ли во мне настоящая благодарность. Просто ли это сделка, убеждение, или же нечто, выросшее в моём сердце? Это неважно, с моей стороны я не выбираю. Что бы ни давало мне существование, это мне нужно. Эти три дня голода были абсолютно необходимы мне; иначе их быть не могло. Эти три дня жажды, холодные ночи, почти смерть, они были моей внутренней потребностью. Я не знаю о вас; но моя благодарность не зависит от условий. Моя благодарность безусловна, я благодарю не потому, что Бог добр ко мне. В благодарности нет никаких причин; это просто моя радость, моё блаженство, моя молитвенность в отношении существования. Я не выбираю».

Невыбирающая осознанность просто означает, что всё, что бы ни случилось с вами, абсолютно правильно. У вас нет никаких суждений по этому поводу. Это не значит, что вы опускаете руки и ничего не делаете; вы продолжаете делать, но своими действиями вы больше походите на человека, который плывёт по течению реки, а не человека, который пытается толкать реку.

БЛАГОДАРНОСТЬ ВОЗНИКАЕТ всякий раз, когда вы ощущаете вокруг присутствие Бога; тогда вам остается только благодарить. Тогда вся ваша энергия становится  благодарностью; тогда все ваше существо становится благодарящим, и благодарность превращается в молитву  - потому что ничто не упущено, мир совершенен, и все так, как должно быть. Благодарность естественна. Ее нельзя сделать. Вас учили быть благодарными, но вы не можете просто стать такими. Благодарность - уже следствие: когда вы чувствуете, что Бог рядом, благодарность возникает сама. Она - побочный продукт.  Вас учили быть благодарными родителям, учителям, старшим по возрасту, но все это — лишь обусловленности. Когда возникнет настоящая благодарность, вы почувствуете огромную разницу.  Благодарность, которой вас научили, всего лишь концепция, мертвый ритуал. Вы следуете ему механически. Когда в вашем существе прорастет истинная  благодарность, впервые вы почувствуете, что такое молитва, что такое любовь.

ОШО

[CЕлена]

как скажешь! )))

[Елена Светлая]

Ленусь, давай оставим эту тему. Я не хочу ничего доказывать... это моё мироощущение, а не теорема))) У меня не хватает вербальных возможностей, чтобы объяснить то, что я ощущаю. Не созвучно? Ну и пусть) Пусть будет))) 

Мы сотворцы, вот тут я согласна полностью!))) У нас есть дар свободы воли, я от него не отказываюсь, я его по-другому понимаю и использую)))

[CЕлена]

 А безусловная благодарность и безусловная любовь это не умственные действия. 

Зачем разделять? нужно примирять, соединять, синтезировать.)))

[Елена Светлая]

Иначе зачем нам дан ум? )))

Для анализа того, что мы наблюдаем. Это инструмент познания. А безусловная благодарность и безусловная любовь это не умственные действия. Ты либо это смогла ощутить, либо ещё нет. Но зато здесь как на велосипеде кататься: раз получилось - навсегда умеешь))))))))))))))

[CЕлена]

Почему бы его не расширить за счёт исключения лишнего - своих представлений и убеждений?;-))))))))))))) 

Лишнего с чьих позиций? Что-то в мироздании есть лишнее? Кто определяет, что лишнее?

Вот поток вероятностей. Ты притягиваешь из этого потока то, что соответствует твоим представлениям, убеждениям, энергетическим вибрациям и твоему действию

Это и есть выбор. Мне дана палитра выбора из вероятностей и сочетание моих выборов интересно для Бога как новое сочетание выборов. Если бы он хотел, чтобы все приняли его выбор, он не дал бы нам свободу выбора.

Пойдем дальше! )))) Палитру выбора создаем тоже мы. ))) Как тебе такая мысль?

Я не отказываюсь в пользу Бога от выбора. Просто я осознаю ограниченность своих представлений о возможном и отказываюсь от этих представлений! 

Вот. в этом и суть. Нас всегда учили, что мы - песчинки.))) А мы - сотворцы. ))) Получается ты отказываешься от дара Бога - дара свободы выбора и свободы творения? )))  

[Елена Светлая]

Как думаешь, Бог дал нам право выбора, чтобы мы от него отказались в его пользу? 

Давай постараемся чуть меньше очеловечивать нечеловеческое, может тогда понятрней будет)))))))))))))))))))))))))

Я не отказываюсь в пользу Бога от выбора. Просто я осознаю ограниченность своих представлений о возможном и отказываюсь от этих представлений! 

Тады снова)))

Вот поток вероятностей. Ты притягиваешь из этого потока то, что соответствует твоим представлениям, убеждениям, энергетическим вибрациям и твоему действию, которое обуславливает то, что происходит дальше... при наличии такого количества составляющих, ограничивающих поток вероятностей, выбор будет раз-два и обчелся))))))))))) Почему бы его не расширить за счёт исключения лишнего - своих представлений и убеждений?;-))))))))))))) 

[CЕлена]

Почему так трудно полностью довериться Богу? Это вовсе не значит быть "рабом". 

Ленчик! Как думаешь, Бог дал нам право выбора, чтобы мы от него отказались в его пользу? )))

[CЕлена]

Благодарность надо чувствовать Сердцем,а не размышлять о ней умом.

нужен баланс того и другого. Иначе зачем нам дан ум? )))

[Елена Светлая]

Зачем убивать? Убийство нецелесообразно. не ты создал, не тебе и разрушать. 

Аха, но чтобы было "нецелесообразно", значит должна быть цель и различные способы её достижения. Вот мы и изучаем эти способы. Ты уже поняла "нецелесообразно", а большинство пока думает "нет человека, нет проблемы". 

Почему так трудно полностью довериться Богу? Это вовсе не значит быть "рабом". Но многим не дают это сделать представление о влиянии всяких анунахов и прочих злодеев на человечество. Конечно, если верить в то, что тут только не ленивый над нами экспериментов не ставил - о каком доверии Всевышнему может вообще идти речь? Зачем же во всё это верить, если нет ни одного ФАКТА? Потому что это оправдывает то, что с нами случилось, но мы не можем взять на себя ответственность за это. Например, потеря близкого человека. Мы понимаем, это не наша "вина", не его и не Бога... вот подсознательно мы и ищем и верим в то, что можно обвинить в бедах. Не конкретно в этой, но кто-то крайний нам необходим.

[ЛЭЯ]

Дара,здорово)Теперь я поняла :) спасибо!