НЕ ОСТАВЛЯТЬ СЛЕДА

[ЕЛЕНА]

Дорогие Друзья, с благодарностью к Вам за Внимание и Труд, которые создаёте  в здесь и сейчас!

Недавно в одном из блогов Галины Рыжаковой СЕлена  привела в комменте выражение

Небо и Земля лишены сострадания,

вся тьма вещей для них подобна соломенному чучелу собаки,

что используют при жертвоприношениях.

И мудрый не имеет сострадания,

он понимает, что все люди — и родные,

и близкие — подобны «соломенной собаке».

...

Читаю книгу Сонрю Судзуки - Сознание Дзен, сознание начинающего и нахожу созвучие ...

 Когда вы делаете что-то, вы должны сжечь себя дотла, сгореть, как хороший костёр, не оставив никакого следа.

...

 Чтобы не оставлять следа, когда вы делаете что-то, нужно отдаваться этому делу всей душой и телом, нужно быть сосредоточенными на том, что вы делаете. Вы должны сделать своё дело до конца, так же, как сгорает хороший костёр. Вы не должны быть дымным костром. Вы должны сжечь себя дотла. Если вы не сожжёте себя дотла, то на том, что вы делаете, останется ваш след. В вас останется нечто, что не сгорело дотла. Действие дзэн – это действие, которое сгорает дотла, не оставляя ничего, кроме пепла. Таково назначение нашей практики. Именно это имел в виду Догэн, когда говорил: «Пепел не превратить в дрова». Пепел есть пепел. Пепел должен быть пеплом до конца. Дрова должны быть дровами. Когда имеет место подобное действие, оно одно объемлет всё.
 Поэтому наша практика не есть дело часа или двух, дня или года. Если вы занимаетесь практикой дзадзэн, отдаваясь ей всей душой и телом, то даже одно мгновение – это дзадзэн. Так миг за мигом вы должны отдавать себя своей практике. После того как вы что-то сделали, в вас не должно ничего оставаться. Но это не значит вовсе забыть о сделанном. Если вы поймёте это, все ваши двойственные мысли и жизненные проблемы исчезнут.
 Когда вы практикуете дзэн, вы сливаетесь с ним. Нет вас и нет дзадзэн. Когда вы кланяетесь, нет Будды и нет вас. Есть только один абсолютный поклон, вот и всё. Это Нирвана. При передаче нашей практики Маха-Кашьяпе [11] Будда лишь с улыбкой поднял цветок. Только Маха-Кашьяпа понял, что имел в виду Будда; все остальные не поняли. Мы не знаем, историческое ли это событие или нет, но что-то оно значит. Это иллюстрация нашего традиционного образа действия. Действие, которое обьемлет всё, – истинное действие, и тайна этого действия передаётся нам от Будды. Это практика дзэн, а не какая-то доктрина, которой учил Будда, или какие-то жизненные правила, установленные им. Доктрина или правила должны меняться в соответствии с местом, где они соблюдаются, или людьми, которые им следуют, но сокровенная суть этой практики неизменна. Она всегда истинна.
 Поэтому для нас нет иного способа жить в этом мире. Я думаю, это совершенно верно; и это легко принять, легко понять, и легко осуществлять. Если вы сравните образ жизни, основанный на этой практике, с тем, что происходит в этом мире, или человеческом обществе, вы поймёте, насколько действительно ценна истина, заповеданная нам Буддой. Она довольно проста, и практика довольно проста. Но даже если это и так, мы не должны пренебрегать ею; её огромная ценность требует выявления. Обыкновенно, когда что-то очень просто, мы говорим: «А-а, я это знаю! Это совсем просто. Это знает каждый». Однако если мы не познали этой ценности сами, она для нас – пустой звук. Это то же самое, что вовсе не знать. Чем больше вы соприкасаетесь с цивилизацией, тем больше вы понимаете, насколько это учение верно и жизненно важно. Вместо того чтобы только критиковать свою цивилизацию, вам следует отдавать себя этой простой практике, заниматься ею всей душой и телом. Тогда общество и цивилизация будут произрастать из вас. Возможно, для людей, которые слишком привязаны к своей цивилизации, критический взгяд – в порядке вещей. Их критическое отношение к ней означает, что они возвращаются к простой истине, заповеданной Буддой. Но наш подход – это просто сосредоточенность на простых основах практики и на простых основах понимания жизни. В нашем действии не должно быть следа. Мы не должны привязываться к каким-то надуманным идеям или красивым вещам. Мы не должны выискивать что-то хорошее. Истина всегда рядом, всегда доступна.

[Елена Светлая]

Тогда почему не благодарна страданиям, а считаешь их не нужными?;-)

[CЕлена]

Так я так же. ))))

[Елена Светлая]

А ты живешь не в тепличных а в экстремальных условиях?

Уже, можно сказать, в тепличных) Но только потому, что мне уже не важны обстоятельства. Конечно, комфорт приятнее, чем тяготы и лишения, но это всё настолько неважно... а то, что важно, никак уже от обстоятельств не зависит))) А по молодости лет в таких экстремальных - ух!))) И это было даже здорово, теперь особенно вспоминать))) Во всяком случае, именно тяжёлые условия были наиболее благоприятными условиями для взросления и роста;-))) Ни мгновения своей жизни не изменила бы, хотя было всякое.

[CЕлена]

Ленчик! А ты живешь не в тепличных а в экстремальных условиях?

[CЕлена]

И я к этому так отношусь.))) Но кто разработчик программы вернее кто выбирает какие испытания подсунуть?)))))

[Аврора]

допустите, что мир организован как глобальная обучающая программа - он подсовывает вам ситуации, позволяющие выявить ваши внутренние неточности, и при неверных реакциях показывает, что вы были неточны.

Да, именно так я к этому отношусь.

[Елена Светлая]

Если бы поле познания было тепличным, Вам негде было бы тренироваться - все было бы одинаково комфортно.

К тому же, мозг человека поглощает в спокойном состоянии процентов 20-25 всей энергии, при работе больше гораздо, поэтому "система жизнеобеспечения" тушки стремится к минимальной работе мозга, а тепличные условия этому исключительно способствуют. Так что тепличные условия ведут к массовой деградации неосознанного большинства)))

[Елена Светлая]

Это про другое...

И про  другое, и про это, и  ещё про очень-очень многое;-)))

[Елена Светлая]

Аврора, имею в виду под выбором страдания - выбор обстоятельств, где человек проявит те или иные качества. А уровень комфорта и приятности привлекаемых обстоятельств зависит от энергетического состояния человека.

Конечно, никто не выбирает конкретно каких-то бед, типа, болезни близких, несчастий и т.д. Это декорации, как бы болезненно порой мы не воспринимали происходящее.  

А суть - в возможности проявиться.

[Аврора]

Пожалуй выскажусь на эту тему. Возможно получится разрешить дилемму на счет страдания:)

тогда приходит реальное виденье, что все страдания - иллюзия. Что люди страдают, потому что они этого хотят, это их выбор.

В моем понимании это не совсем так! Люди страдают не потому что они этого хотят и не потому что они выбирают именно страдание. Люди страдают уже ПОСЛЕ не верного выбора! После того что некую иллюзию приняли за реальность, а она возьми и обернись своим истинным "лицом":) ну образно говоря конечно.

То есть я хочу сказать, что страдание это уже следствие того выбора, который был сделан человеком. Но делался этот выбор конечно же с расчетом на другой результат, не на страдание, а на благо. Человеку в силу различных причин просто не удалось увидеть, понять, проследить последствия своего выбора (поступка, действия, слов...) и он получил совершенно противоположный результат тому, который намеревался получить. Да! Иногда человек оказывается в такой ситуации, когда выбор в ползу страдания неизбежен, но и тогда выбирается не само страдание, а то чего человек желает достичь. А некий болезненный дискомфорт при этом, лишь временное явление.

Поэтому я лично считаю иллюзией не само страдание, а то, что человек видел для себя вместо него, как результат своих действий, когда он делал выбор как именно поступить.

Не знаю, понятно ли выразила мысль?:)