Беседа мистиков об эгоизме

[Елена Светлая]

Однажды Хассан из Бусры, Малик сын Динара, и Сакик из Булка пошли навестить заболевшую Рабию Аль-Адавию. Рабия - одна из величайших женщин-мистиков мира.

Хассан сказал:

- Только тот человек искренен в своей любви к Богу, который умеет терпеливо выносить удары Господа.

- Это эгоизм, - ответила Рабия.

Саких сказал:

- Только тот человек искренен в своей любви к Богу, который умеет благодарить Господа за Его удары.

- И это высказывание необходимо улучшить, - ответила Рабия.- Здесь всё еще присутствует эгоизм.

Малик, сын Динара, сказал:

- Только тот человек искренен в своей любви к Богу, кто с радостью принимает удары Господа.

Рабия ответила:

- Уже хорошо, но это высказывание всё же можно улучшить. Здесь всё еще прячется, как тень, очень тонкое эго.

Тогда все трое попросили:

- Тогда скажи ты.

И Рабия сказала:

- Только тот человек искренен в своей любви к Богу, который, созерцая Господа, забывает Его удары.

Из книги Ошо "Тайна тайн".

[Елена Светлая]

Александр, а если разотождествиться - это не желание? А то, что получается в результате поиска своего "я", когда слой за слоем, чешуйка за чешуйкой, персонаж за персонажем теряется эго, когда от тебя остаётся в результате поиска лишь "фокус внимания", точка приложения сознания/энергии? 

Без своего отношения это и без желания, в том числе;-)))

И, да -созерцающий Господа из состояния мистика забывает Его удары.

Разве состояние мистика - это желание быть в состоянии мистика?;-)))

лучше бы сказать - во всем видит Его проявленную волю

Да, хорошо сказано) Но мистик вообще во всём видит проявленную волю Бога, во всём и всегда. Здесь же речь идёт именно о созерцании Бога...)))

[Александр]

Лена, "разотождествиться с эго и смотреть непосредственно, без оценки, без привязки, без своего отношения, без представлений о "хорошо" и "плохо"."

Вряд ли  можно разотождествиться с эго через желание.

Самое желание разотождествиться - это уже желание эго.

"Рабия - одна из величайших женщин-мистиков мира." Мистик -это ключевое понятие.

И, да -созерцающий Господа из состояния мистика забывает Его удары.( лучше бы сказать - во всем видит Его проявленную волю).

Мистик - это прошедший надчувственный опыт. Сатори, самадхи, снисхождение святого духа.... это всё о мистиках.

[Елена Светлая]

Солнце пробуждения естественно сияет в несотворённом небе. 
У него нет совершенно никакой истории!

Всё, что требует усилий очищения, рождено как проявление его энергии сострадания.
Но у него нет никакой истории!

Всё это требует разных учений - непрерывно, подобно потоку.
Но у него нет никакой истории - понимание этого просветляет поток.

Осознание само сострадательно, не нужно специально его порождать - 
Всё равно история этого так и не начнётся!

Присутствие, отсутствие - всё это только слова,
Всё равно ничего не начнётся!

Солнце пробуждения непрерывно сияет - не ты ли его создал? Ха-ха!

Подвижна природа света, свободна ли от движения мысли?
Все эти вопросы не имеют смысла - истории этого не было.

Природа блуждания смехотворна.
Ты будто котёнок, что пытается вонзить свои когти в солнечный зайчик.
Ты смешон, всё время беседуя с собственной мыслью, как будто она существо.

Как только провалишься в понимание, что нет никого,
Исчезнет и тот, кто тупо блуждает.

Так я услышал, когда Учитель рассказывал, как продлить эту жизнь.

Валерий Дёмин

[Елена Светлая]

Те, кто привязываются к “воззрению”, как-будто оно является теорией, которой нужно придерживаться,
могут гордиться выходом за пределы всех ограничений,
но им трудно освободиться из сети двойственности.
Когда мы обращены к внешнему, то упускаем истинное воззрение.

Ясно отличая
увеличительное стекло смотрения на объекты
от зеркала самоосознавания,
наблюдай своё состояние!

Напряжения тела, речи и ума
связаны вместе, подобно пучку травы, верёвкой страстей:
рассеки её лезвием знания,
расслабься в собственном глубоком состоянии: это – трегчо.

Об этом написано во всех сущностных текстах Дзогчена:
“Самое важное – это постижение, а не медитация;
медитация без постижения – только озабоченный ум”.
Это – глубоко истинно.

Сегодня некоторые медитирующие заявляют,
что их состояние “без мысли” – это созерцание,
они не понимают, что отсутствие мысли является только ещё одним переживанием,
поэтому им не удаётся обрести плод созерцания.

Даже если они способны поддерживать сосредоточение месяцами и годами без единой мысли,
в действительности, это подобно старанию продеть нитку в иголку,
пристально глядя в небо и ничего не видя.

Подлинное понимание Ати , глубокого пути,
указывает нам, кто может достичь реализации:
тот, кто различает между переживанием состояния без мыслей
и тем чистым присутствием, восприятием, которое делает возможным переживание.

Намкхай Норбу Ринпоче

[Елена Светлая]

Вкратце, даже самая незначительная фиксация, тончайшее чувство удержания, может повредить нашей практике. Если мы не замечаем, что омрачены и впали в забвение, или волнуемся, или возбуждаемся, ум обнаруживает, что не может оставаться спокойным, и мы чувствуем, что не можем рассечь мысли. Но рассечение должно быть самопроизвольным. Когда вы пребываете в состоянии сонливости или тупости, в действительности не зная, является ли ваше осознавание ясным и острым или нет, осознавание омрачается. Если только вы свободны от этих двух, тупости и возбуждения, ничто в осознавании не омрачит воззрение. Как долго длится осознавание, зависит от его привычности для нас, от того, насколько мы привыкли к нему.

Для того, чтобы быстро привыкнуть к неизмышленному состоянию осознавания вы должны обладать преданностью «вверх» к просветлённым существам и состраданием «вниз» к непросветлённым живым существам, это является совершенным методом. Если вы обладаете этими двумя, «В мгновение любви пустая природа проявляется обнажённо». Преданность, направленная вверх, и сострадание, направленное вниз, – это равно любовь. Тело, речь и ум могут чувствовать себя переполненными этой любовью. Если в этот момент вы можете смотреть внутрь, это — подобно солнцу, неомрачённому облаками. Вот каким образом практикующие Кагью и Нингма могли достигать просветления без обучения. Обладая небольшим теоретическим пониманием, они могли обретать переживание, великое украшение осознавания. Это переживание должно быть лишено фиксации, поскольку переживание с фиксацией не приносит пользы.

Полный текст

[Елена Светлая]

Для истинных мистиков, пожалуй, это единственная тема для беседы - любовь к Богу)

[Аврора]

Да! Да!:)))) Конечно же об искренности любви к Богу.

[Елена Светлая]

Только мне это в некоторой мере напоминает хвастовство друг перед другом на предмет того, кто же искренней любит Бога:))))))) Ну это как посмотреть, можно и так к примеру.

Ну, это как посмотреть))) По мне, так о чём ещё мистикам разговаривать?;-)))))))))))))

[Аврора]

Ага!:))) Только мне это в некоторой мере напоминает хвастовство друг перед другом на предмет того, кто же искренней любит Бога:))))))) Ну это как посмотреть, можно и так к примеру.

Я тоже рада снова тебя видеть и слушать!

[Елена Светлая]

По моему если нет искренности, то это уже не любовь. 

Многие за любовь принимают Бог весть что))) И влюблённость, и страстное влечение, и симпатию, и жалость, и ревность, и даже собственничество)