Осторожно, духовный фашизм… Оккультные корни современного нацизма .

[Эль]

 Казалось бы, на первый взгляд, несочетаемое: духовная мистика и фашистская идеология.

Но, как мы видим, ещё со времен нацистской Германии идеи фашистов находят свои истоки  в мистических учениях .  Недаром, Гитлер увлекался оккультизмом и эзотерическими практиками, идеи чёрного мага и сатаниста Кроули «питали» фашизм;

а фюрер лично курировал экспедицию в Тибет, пытаясь наладить связь с древними духовными технологиями и знаниями.

Целая  организация оккультных наук «Аненербе» служила планам Гитлера .

«Аненербе» — организация, существовавшая в 1935-1945 годах с целью оккультно-идеологического обеспечения государственного аппарата нацистской Германии.

 Современный фашизм во многом продолжает преемственность того, что «расцветало»  почти сто лет назад в фашистских Германии и Италии.

 На примере идеолога «русского фашизма» Александра Дугина, - ярого сторонника «Уничтожения Украины  до последнего украинца», и проповедника расширения «Русского мира»,-

на его примере  разберём, в чем именно мистические корни идей фашизма. 

            Оккультный фашизм Александра Дугина

 

 

Александр Дугин - личность яркая и неординарная. Яркий полемист, интеллектуал, этот человек имеет также весьма экстравагантные идеологические и политические взгляды, которые он, как правило, скрывает, выступая на широкую публику. Для того, чтобы понять истинную роль Дугина в тех или иных политических процесов и цели, которых он может добиваться, необходимо как следует разобрать его биографию и политические проекты, в которых он принимал участие.

 Начну с того, что в 60-х годах в Москве появилась группа интеллектуалов, занимавшаяся изучением традиционализма и оккультизма под руководством писателя Юрия Мамлеева.

 

В 1974 году он эмигрировал в Австрию, а его соратники - поклонники нацистской эзотерики - создали организацию со скромным названием «Черный Орден SS». Возглавил её писатель Евгений Головин, получивший в узком кругу звание «рейхсфюрера».

С начала 60-х он занимался переводом работ европейских традиционалистов-гностиков и подпольно пропагандировал труды Рене Генона, Юлиуса Эволы, Мигеля Серрано и других авторитетов европейских «новых правых», интеллектуалов, создававших философские и оккультные основы фашизма. В 1980 году при помощи Гейдара Джемаля в эту подпольную организацию, собиравшуюся на Южинском переулке в Москве, вошел Александр Дугин, где они занимались изучением традиционализма и нацистской эзотерики, сопровождавшейся различными оргиями, описанными в последствии в рассказах очевидцев, а также в романах Ю.Мамлеева. Во время «перестройки» члены «Черного Ордена SS» попытались легализоваться через политическую деятельность.

 

Южинской кружок оккультных фашистов

В 1988 году (по совету своего учителя Е.Головина) А.Дугин вместе с Г.Джемалем вступают в известный своим антисемитизмом Национально-Патриотический фронт (НПФ) «Память» Дмитрия Васильева.

 

Дмитрий Васильев

 

С конца 1988-го по начало 1989-го гг. Дугин даже входил в Центральный совет «Памяти» и читал для членов этой организации (куда входил и будущий лидер неофашистской организации «Русское национальное единство» (РНЕ) А.Баркашов) лекции по «белой веданте» - системе религиозно-оккультных взглядов, реставрирующих эсэсовскую «нордическую мистику». Правда, довольно скоро (в начале 1989 году) А.Дугин и Г.Джемаль были исключены из «Памяти» из-за «подозрений в сатанизме и за антисоветские высказывания». Потерпев первую неудачу на политическом поприще, А.Дугин попытался реализовать интеллектуальные наработки «Черного Ордена SS» через публицистику. В 1989 году он создает «историко-философский центр «ЭОН», на основе которого чуть позже возникают ассоциация и издательство «Арктогея». В 1990-1992 гг. отец Дугина (по некоторым данным генерал ГРУ), обеспечивает сыну допуск в секретные архивы спецслужб. Дугин изучает архив «Аненербе» - института «Наследия предков» , известного своими разработками в области расовой доктрины национал-социализма и «антропологическими исследованиями». «Аненербе», является как известно, институтом ядра оккультной идеологии Третьего рейха.
В дальнейшем Дугин широко использует эти материалы в своих статьях и книгах, в циклах передач для телевидения и радио о «нацистской эзотерике». В сентябре 1993 года на 1-ом канале телевидения транслировался цикл передач «Тайны века» Александра Дугина и Юрия Воробьевского, посвященный эзотерике и философии фашизма. А в конце 1996 – начале 1997 гг. Дугин получает еженедельный эфир на «Радио 101», где ведет передачу «Finis mundi» («Конец мира»). В ней, в форме повествования о «великих идеях» и «замечательных людях» (среди которых Юлиус Эвола, Рене Генон, Карл Хаусхофер, Герман Вирт, белый генерал-оккультист барон Унгерн фон Штернберг и др.) С 1991 по 1998 годы небольшая группа единомышлеников Дугина под его руководством (и в рамках издательства «Арктогея») выпускала эзотерический альманах «Милый Ангел» и концептуальный журнал для «новых правых» - «Элементы. Евразийское обозрение».

 

   

 

В этих изданиях фактически был представлен элитный неофашизм с его культом «Waffen SS». Так в первом номере журнала«Элементы» главный редактор А.Дугин пишет: «Фашизм интересует нас с духовной, идеалистической стороны, как идеология, пытающаяся через обращение к национальному фактору преодолеть классовое противостояние в обществе». Там же в большом материале, посвященном идеологии Третьего Пути, называемой иначе теорией Консервативной революции (которую Дугин пропагандирует до сих пор), читаем: «Консервативные революционеры стремятся вернуться… к идеальному предкризисному миру Традиции, …к такому порядку, которой предшествовал не только Революции, но и возникновению причин, к ней приведших. …За Революцию, тотальную, всеобновляющую, радикальную, но – в направлении, прямо противоположном Революции левых».

 В этой же статье Дугин и его соавторы восхищаются Гиммлером, атмосферой «интеллектуальной свободы и плюрализма», царившей в организации СС. Воспевают Муссолини, Франко, Кодряну и другие культовые фигуры Третьего рейха, внесшие свой вклад в развитие идеологии Третьего Пути. От позиции почитателя гностических Премордиальной Традиции и Золотого века Дугин не отказывается и сейчас. Эти тексты можно прочесть на его сайте «Арктогея». При этом молодые сторонники Дугина – члены созданной им организации «Евразийский союз молодежи» восхваляют Корнелиу Кодряну – лидера румынской «Железной Гвардии», жестокостью которой (по отношению к мирному населению) были поражены даже нацисты. […]  

                                                  Корнелиу Кодряну

Дугин о Кодряну и его движении пишет как о попытке создания «нового человека», «нового героического гуманизма», от всего сердца сокрушается их поражению: «Но мы знаем, что историю не перепишешь. И не надо, и не надо. Это было так здорово...<…> «Черт, победа была так близко...» В 1991 году Дугин выпускает свой первый «метафизический» труд «Пути Абсолюта», в котором он пытается доказать гностическое содержание внутренней метафизики любой Традиции.

 

 

В том же году он выпускает первый номер альманаха «Милый ангел», где публикуются переводы так называемых «европейских традиционалистов-гностиков» (Рене Генон, Юлиус Эвола, Клаудио Мутти, Филипп Байе, Мирча Элиаде, Герман Вирт, Алистер Кроули, Кристоф Лавалуа и др.), а также работы самого Дугина и его соратников. Основное направление публикаций – предельная гностическая и окологностическая Метафизика Традиции, о которой Дугин писал в «Путях Абсолюта». Плюс к этому, большие дозы эзотерики, касающейся «магических» и «посвятительных» практик (инициации и контринициации), – от алхимии и герметизма до тантрической магии. В 1993 году Дугин публикует книгу «Гиперборейская теория». В ней он излагает теорию Германа Вирта, первого руководителя «института наследия предков «Аненербе» об истории, метафизике, культурном и антропологическом превосходстве «арийской» (нордической, гиперборейской) расы. Теорию, ставшую официальным идеологическим ядром германского фашизма. Тогда же начинаются политические контакты Дугина с Э.Лимоновым. Еще в мае 1993-го Дугин от имени «Движения новых правых» становится второй фигурой в Национал-большевистской партии (НБП) Лимонова и её главным идеологом.

 

Вот некоторые тезисы нового лидера «нацболов»: «Национал-большевизм – <..> объединяет все самое крайнее, что было в фашизме и в коммунизме. Он апеллирует к массам и превозносит Сверхчеловека. …Новая Сила одинаково презирает и советское, и либеральное, и архаико-националистическое. Она идет разрушать и созидать. Мы можем только догадываться, под какими знаменами они вступят в русские города». (А.Дугин, из журнала "Элементы" и газеты "Лимонка", 1995-98 г.г.) «От правых берется политическая сторона, от левых - экономическая. В этом смысл национал-большевизма, Консервативной Революции, Третьего Пути». (А.Дугин, статья "Порог свободы" в газете "Лимонка".) В 1994 году Дугин с Лимоновым пытаются создать «единый фронт» левой и правой оппозиции с участием «Трудовой России» В.Ампилова и фашистской организации «Русское национальное единство» (РНЕ)А.Баркашова. В 1995 году Дугин решает идти в политику самостоятельно. В декабре он баллотируется в Госдуму по Северо-Западному округу №210 (Санкт-Петербург) – при поддержке Сергея Курехина, Юрия Нерсесова и леворадикальной группы «Рабочая борьба». Такая попытка стать респектабельным политиком сопровождалась довольно странными ритуалами.

 Тогда во время избирательной кампании Дугин использовал «наследие» известного оккультиста, «черного мага» и сатаниста, главы Ордена Восточных Тамплиеров с 1922 по 1947 гг., Алистера Кроули. На предвыборных концертах для молодежи национал-большевики из его «команды» читали отрывки из «Книги Закона» А.Кроули, перемежая их исполнением советских патриотических песен, и здесь же актеры с помощью кукол представляли эпизоды из сексуальной магии Ордена Золотой Зари, где Кроули начинал свою «сатанинскую практику». В это же время в «Элементах» (тематический номер «Эротизм») Дугин пропагандирует сексуальную магию Кроули и тантрические сексуальные практики «левой руки».
Но «Черная магия» не помогла и в депутаты Дугина не избрали. Вскоре он переключается на теоретические разработки на ниве Православия. В 1996 году почитатель Кроули издает очередную книгу «Метафизика благой вести» с подзаголовком «православный эзотеризм». В ней Дугин заявляет, что анализирует Православие с методологических позиций Рене Генона (то есть с позиции гностика, перешедшего в ислам, вошедшего в суфийский орден и абсолютно убежденного, что Христос не является Сыном Божьим).

На основе подобного (якобы христианского, а на деле исламского и индуистского) эзотерического авторитета и с помощью адекватного этому «авторитету» цитирования библейских (а также неканонических, включая иудаистские) текстов – Дугин последовательно навязывает Православию и вообще христианству основные гностические идеи, включая Абсолют и иерархию его проявлений. При этом Дугин иногда прямо апеллирует к радикальной гностике. В главе 11, «Злой Демиург», он пишет: «Гностики, безусловно, стоят вне догматического христианства… их учение Церковью отвержено. Но это не значит, что их взгляды представляют собой чистое заблуждение. Напротив, чрезмерность некоторых их доктрин… яснее показывает специфику христианской метафизики, обнажает ее парадоксальную сущность, намекает на скрытую тайну христианского откровения». А далее Дугин, описывая радикальные гностические доктрины, называет «наиболее глубокой формой гностической христианской философии» воззрения «гностиков-дуалистов – Маркиона, авторов «Пистис-Софии», богомилов и катаров». Подчеркну, что именно у Маркиона отмечался наиболее острый антисемитизм…

Со второй половины 1997 года Дугина переключается на новый объект. Он начинает публиковать восторженные статьи о старообрядчестве как настоящей русской православной традиции, не извращенной никонианскими реформами, устраивает круглые столы с обсуждением «веры ревнителей древнего благочестия». И в итоге не просто примыкает к старообрядцам-единоверцам, но и создает небольшой кружок своих молодых «эзотерических поклонников», которым Дугин, по ряду свидетельств, рассказывает «о гностических корнях «древлего» русского православия». Разбираться в хитросплетениях политики Дугина можно долго. Отдельного внимания заслуживает сюжет с Евразийством и построением Дугиным большой организации единомышленников, ростовский руководитель которой входил в штаб Павла Губарева. Но абсолютно ясно одно. Дугин – очень глубокий, сильный и убеждённый идеолог оккультного гностицизма, на основе которого строится фашизм. Где бы Дугин не появлялся, он явно или скрыто действует в интересах фашизма, переводя доверившиеся ему движения и организации на гностические рельсы. Летом прошлого года Дугин активнейшим образом включался в политический процесс, связанный с борьбой Новоросии против фашизма. Надо ли думать, что происходило исключение, и Дугин боролся со своими духовными братьями фашистами-бандеровцами? Или более реалистично то, что внедрившись под маской патриотизма, (гностицизм кстати разрешает и даже рекомендует обманывать не гностиков) он дезориентировал, вводил в заблуждение, вбрасывал губительные для антифашистской борьбы идеи? …

»

http://xn--80aaollp3age.xn--p1ai/articles/okkul_tnyj_fashizm_aleksa...

 

[Эль]

           Тема Воланда.  Бал Сатаны    (из к/ф " Мастер и Маргарита")

[Эль]

    Джордж Оруэлл в своем романе •1984•:

“Ежедневная фальсификация прошлого, выполняемое Министерством правды, необходима для стабильности режима так же, как репрессии и шпионаж, которые проводит Министерство любви…

Двоемыслие есть краеугольный камень..., поскольку суть действий Партии заключается в использовании сознательного обмана, твердо держась своей цели, что требует полной честности. Говорить намеренную ложь и искренне верить в нее, забывать любые ставшие неудобными факты, а затем при необходимости вновь вытаскивать из забвения на столько времени, насколько потребуется, отрицать существование объективной реальности и в то же самое время принимать в расчет эту реальность, которую ты отрицаешь - вот что важно…

Военная истерия того или иного индивидуума возрастает по мере его продвижения по социальной лестнице…Именно в рядах Партии, прежде всего Внутренней, мы найдем настоящий военный энтузиазм. В завоевание мира тверже всего верят те, кто знает, что это невозможно…”

[Эль]

 

Более того, Ваш комментарий— провокационный:  он вносит противостояние между мною и другими участниками дискуссии. неспроста  обозначенными Вами «друзьями».

По всему заметно, что Вы действительно в процессе прохождения урока «борьбы и противостояния»,— на деле, а не на словах…

[Эль]

Георгий, а Вам чего не хватает, чтобы продолжать придерживаться темы и рассуждать в рамках темы,

не сводя свой комментарий к переходу на личности?…

[Георгий]

  Эль. У вас прекрасные "друзья"...    Но для убедительности и отстаивания своих убеждений им не хватает всего лишь мата и нецензурщины.  Но всё ещё впереди...

[Эль]

Ведь поддержание и , более того, приветствие братоубийственной войны—

— это тот же урок участия в ней,— вовлечение в неё своими мыслями, чувствами и реальной энергетической, словесной, убежденаеской, идейной ПОДДЕРЖКОЙ.

Это- реальное участие в процессах— участие в войне— подпитывая ее.

И так расширяя экспансию агрессии..

[Эль]

 

• линейное время, когда этот урок и опыт закончен раз и навсегда

Странно, где же закончен урок и опыт противостояния в высшей точке его— в войне?!

И какую же войну вы поддерживаете, Георгий?

А… поняла,…  для Вас лично этот опыт военного кровавого противостояниями ещё не пройден?

Похоже, что Вы не все уроки выучили из него…

Ну так следует из Вашей же логики…

[Лариса]

Как он может быть чист,Беленький, поддерживая  убийства? Уже этим-черен душой, и гордиться-нечем. И я точно знаю, что его душонка уйдет в нижние миры. 

[Лариса]

Что вы говорите, Георгий.)))Где уж мне до вас и ваших высоко взлетевших фантазий. Так какому эгрегору вы отдаете энергию, поддерживая СВО? Божественному? Ну да, если иметь в виду лжебога Яхве, Так даже он на вас кару пошлет.)))Есть же заповедь-не убий. Поддерживая убийство невинных людей, вы  нарушаете эту заповедь. А меня жалеть не нужно. У меня-позитивная карма, и духовность-настоящая, Божественная, а не демоническая. Себя лучше пожалейте. Вам была дана в этой инкарнации уникальная возможность-наработать позитивную карму и очиститься от негативной. Вы ее=не использовали, наоброт-создали себе наинегативнейшую, как я и написала. То есть духовные уроки вами-не усвоены.Вот и пойдете на перевоспитание в нижние миры. Но там вам одиноко не будет.)))

[WhiteOne]

"Очередная фантазия Георгия.-Обходят стороной."

- Пока вокруг него нет паники, а тем более раскатов взрывного - он вполне себе уверен что это все не про него. Миллиарды так ошибаются. Смысл.. Тем более - ему уже все-равно. Не попугают мобилизацией - тоже повезло. Не влез под расписку о всяком - еще раз повезло. Называется "ошибка выжившего" если точнее.

Есть мастер один. Ноги.. хотелось бы сказать "да их нет Джони".. но жестоко. В общем - что там есть ноги - что их нет - спички. И колывался бы он на костылях, если бы не взялся так крепко за все что осталось. При помощи духовных всяких штук раздувает нижний дань-тянь как гироскоп и направляет как распору вверх. И.. да.. не смотря на генетическое отклонение - он уже в возрасте может идти по ступенькам сам без перил. Обычно случается наоборот - до 20 лет организм пытается отчаяно встать наноги, а потом сдается и это либо сразу колясочник, либо лежачий.. Тот уперся - занялся полезными штуками, пошел. До сих пор идет - часики пятый десяток чикают.

И по всем правилам засветившегося (а люди которые умеют делать такое - попадают в головомойку похуже чем просто медитуны и контактеры всех мастей) - сильно засветившегося, потому что я больше не видел людей, которые смогли такое, думаю, "небадоновый астрал" тоже не видел, или крайне редко на всей планетке - что дикутет "исключение из правил".. он прошел и этот челлендж. Мышление уровня Будда - даже не касается мыслью, нетатив как будто не про него, чистый взгляд и потоянное оптимистичное настроение и взгляды на жизнь.

И вот как будто этого было мало - и он сегодня живет где-то там в Запорожье, причем не в самом городке, а в окрестностях, дже ездят орки и постреливают ихтамнеты из говнобахов, которые иногда (почти всегда - ведь целиться это ж делать что-то надо) делают паштет и добавляют челлендж ему в жизнь.

И ты такой - "стопэ, если уже и этому вот такое досталось то - идите вы вслед за кораблем, вещуны долбаные, которые жмякают тексты про всякое - если ты не вовлечен.. в этой жизни вы точно пасажиры с остановкой где-то там, где конечная во всех смыслах". Ну, типа, куда этого Мастера вовлекать? Да, он уумеет ходить - но он не умеет бегать, едрид, и переехать ему это как какой-то дурочке из селения которое не нанесли на карту мечтать о миллиардере из битков верхом на бентли салона кожи единорога, которго клонировал и восклесил только чтоб ее жопку покатать в ялту, потому что у соседки дочка фото прислала оттуда".. Бегать он будет - примерно вообще никогда и переехать для него морока потому что - просто "потому-что". Потому что пока все копили на всякие машинки, домики, счета в банках, вылизывали место в работку - он делаал вообще другое.

Ну и отдельно Георгию:

- Ой все, таких как ты тонны - домашних духовников. Толку от вас - как от патриотичных теток на этом сайте. Кудахтанье о процессах в оторых представление в отрицательном значении. И главное, зараза, я ж таких как ты знаю - рухнет мир и ты первый "а я ничего не трогал - оно меня не касается, я его тоже - кармой чист, хоть под ноги скользят на кровавом паштете".