Осторожно, духовный фашизм… Оккультные корни современного нацизма .

[Эль]

 Казалось бы, на первый взгляд, несочетаемое: духовная мистика и фашистская идеология.

Но, как мы видим, ещё со времен нацистской Германии идеи фашистов находят свои истоки  в мистических учениях .  Недаром, Гитлер увлекался оккультизмом и эзотерическими практиками, идеи чёрного мага и сатаниста Кроули «питали» фашизм;

а фюрер лично курировал экспедицию в Тибет, пытаясь наладить связь с древними духовными технологиями и знаниями.

Целая  организация оккультных наук «Аненербе» служила планам Гитлера .

«Аненербе» — организация, существовавшая в 1935-1945 годах с целью оккультно-идеологического обеспечения государственного аппарата нацистской Германии.

 Современный фашизм во многом продолжает преемственность того, что «расцветало»  почти сто лет назад в фашистских Германии и Италии.

 На примере идеолога «русского фашизма» Александра Дугина, - ярого сторонника «Уничтожения Украины  до последнего украинца», и проповедника расширения «Русского мира»,-

на его примере  разберём, в чем именно мистические корни идей фашизма. 

            Оккультный фашизм Александра Дугина

 

 

Александр Дугин - личность яркая и неординарная. Яркий полемист, интеллектуал, этот человек имеет также весьма экстравагантные идеологические и политические взгляды, которые он, как правило, скрывает, выступая на широкую публику. Для того, чтобы понять истинную роль Дугина в тех или иных политических процесов и цели, которых он может добиваться, необходимо как следует разобрать его биографию и политические проекты, в которых он принимал участие.

 Начну с того, что в 60-х годах в Москве появилась группа интеллектуалов, занимавшаяся изучением традиционализма и оккультизма под руководством писателя Юрия Мамлеева.

 

В 1974 году он эмигрировал в Австрию, а его соратники - поклонники нацистской эзотерики - создали организацию со скромным названием «Черный Орден SS». Возглавил её писатель Евгений Головин, получивший в узком кругу звание «рейхсфюрера».

С начала 60-х он занимался переводом работ европейских традиционалистов-гностиков и подпольно пропагандировал труды Рене Генона, Юлиуса Эволы, Мигеля Серрано и других авторитетов европейских «новых правых», интеллектуалов, создававших философские и оккультные основы фашизма. В 1980 году при помощи Гейдара Джемаля в эту подпольную организацию, собиравшуюся на Южинском переулке в Москве, вошел Александр Дугин, где они занимались изучением традиционализма и нацистской эзотерики, сопровождавшейся различными оргиями, описанными в последствии в рассказах очевидцев, а также в романах Ю.Мамлеева. Во время «перестройки» члены «Черного Ордена SS» попытались легализоваться через политическую деятельность.

 

Южинской кружок оккультных фашистов

В 1988 году (по совету своего учителя Е.Головина) А.Дугин вместе с Г.Джемалем вступают в известный своим антисемитизмом Национально-Патриотический фронт (НПФ) «Память» Дмитрия Васильева.

 

Дмитрий Васильев

 

С конца 1988-го по начало 1989-го гг. Дугин даже входил в Центральный совет «Памяти» и читал для членов этой организации (куда входил и будущий лидер неофашистской организации «Русское национальное единство» (РНЕ) А.Баркашов) лекции по «белой веданте» - системе религиозно-оккультных взглядов, реставрирующих эсэсовскую «нордическую мистику». Правда, довольно скоро (в начале 1989 году) А.Дугин и Г.Джемаль были исключены из «Памяти» из-за «подозрений в сатанизме и за антисоветские высказывания». Потерпев первую неудачу на политическом поприще, А.Дугин попытался реализовать интеллектуальные наработки «Черного Ордена SS» через публицистику. В 1989 году он создает «историко-философский центр «ЭОН», на основе которого чуть позже возникают ассоциация и издательство «Арктогея». В 1990-1992 гг. отец Дугина (по некоторым данным генерал ГРУ), обеспечивает сыну допуск в секретные архивы спецслужб. Дугин изучает архив «Аненербе» - института «Наследия предков» , известного своими разработками в области расовой доктрины национал-социализма и «антропологическими исследованиями». «Аненербе», является как известно, институтом ядра оккультной идеологии Третьего рейха.
В дальнейшем Дугин широко использует эти материалы в своих статьях и книгах, в циклах передач для телевидения и радио о «нацистской эзотерике». В сентябре 1993 года на 1-ом канале телевидения транслировался цикл передач «Тайны века» Александра Дугина и Юрия Воробьевского, посвященный эзотерике и философии фашизма. А в конце 1996 – начале 1997 гг. Дугин получает еженедельный эфир на «Радио 101», где ведет передачу «Finis mundi» («Конец мира»). В ней, в форме повествования о «великих идеях» и «замечательных людях» (среди которых Юлиус Эвола, Рене Генон, Карл Хаусхофер, Герман Вирт, белый генерал-оккультист барон Унгерн фон Штернберг и др.) С 1991 по 1998 годы небольшая группа единомышлеников Дугина под его руководством (и в рамках издательства «Арктогея») выпускала эзотерический альманах «Милый Ангел» и концептуальный журнал для «новых правых» - «Элементы. Евразийское обозрение».

 

   

 

В этих изданиях фактически был представлен элитный неофашизм с его культом «Waffen SS». Так в первом номере журнала«Элементы» главный редактор А.Дугин пишет: «Фашизм интересует нас с духовной, идеалистической стороны, как идеология, пытающаяся через обращение к национальному фактору преодолеть классовое противостояние в обществе». Там же в большом материале, посвященном идеологии Третьего Пути, называемой иначе теорией Консервативной революции (которую Дугин пропагандирует до сих пор), читаем: «Консервативные революционеры стремятся вернуться… к идеальному предкризисному миру Традиции, …к такому порядку, которой предшествовал не только Революции, но и возникновению причин, к ней приведших. …За Революцию, тотальную, всеобновляющую, радикальную, но – в направлении, прямо противоположном Революции левых».

 В этой же статье Дугин и его соавторы восхищаются Гиммлером, атмосферой «интеллектуальной свободы и плюрализма», царившей в организации СС. Воспевают Муссолини, Франко, Кодряну и другие культовые фигуры Третьего рейха, внесшие свой вклад в развитие идеологии Третьего Пути. От позиции почитателя гностических Премордиальной Традиции и Золотого века Дугин не отказывается и сейчас. Эти тексты можно прочесть на его сайте «Арктогея». При этом молодые сторонники Дугина – члены созданной им организации «Евразийский союз молодежи» восхваляют Корнелиу Кодряну – лидера румынской «Железной Гвардии», жестокостью которой (по отношению к мирному населению) были поражены даже нацисты. […]  

                                                  Корнелиу Кодряну

Дугин о Кодряну и его движении пишет как о попытке создания «нового человека», «нового героического гуманизма», от всего сердца сокрушается их поражению: «Но мы знаем, что историю не перепишешь. И не надо, и не надо. Это было так здорово...<…> «Черт, победа была так близко...» В 1991 году Дугин выпускает свой первый «метафизический» труд «Пути Абсолюта», в котором он пытается доказать гностическое содержание внутренней метафизики любой Традиции.

 

 

В том же году он выпускает первый номер альманаха «Милый ангел», где публикуются переводы так называемых «европейских традиционалистов-гностиков» (Рене Генон, Юлиус Эвола, Клаудио Мутти, Филипп Байе, Мирча Элиаде, Герман Вирт, Алистер Кроули, Кристоф Лавалуа и др.), а также работы самого Дугина и его соратников. Основное направление публикаций – предельная гностическая и окологностическая Метафизика Традиции, о которой Дугин писал в «Путях Абсолюта». Плюс к этому, большие дозы эзотерики, касающейся «магических» и «посвятительных» практик (инициации и контринициации), – от алхимии и герметизма до тантрической магии. В 1993 году Дугин публикует книгу «Гиперборейская теория». В ней он излагает теорию Германа Вирта, первого руководителя «института наследия предков «Аненербе» об истории, метафизике, культурном и антропологическом превосходстве «арийской» (нордической, гиперборейской) расы. Теорию, ставшую официальным идеологическим ядром германского фашизма. Тогда же начинаются политические контакты Дугина с Э.Лимоновым. Еще в мае 1993-го Дугин от имени «Движения новых правых» становится второй фигурой в Национал-большевистской партии (НБП) Лимонова и её главным идеологом.

 

Вот некоторые тезисы нового лидера «нацболов»: «Национал-большевизм – <..> объединяет все самое крайнее, что было в фашизме и в коммунизме. Он апеллирует к массам и превозносит Сверхчеловека. …Новая Сила одинаково презирает и советское, и либеральное, и архаико-националистическое. Она идет разрушать и созидать. Мы можем только догадываться, под какими знаменами они вступят в русские города». (А.Дугин, из журнала "Элементы" и газеты "Лимонка", 1995-98 г.г.) «От правых берется политическая сторона, от левых - экономическая. В этом смысл национал-большевизма, Консервативной Революции, Третьего Пути». (А.Дугин, статья "Порог свободы" в газете "Лимонка".) В 1994 году Дугин с Лимоновым пытаются создать «единый фронт» левой и правой оппозиции с участием «Трудовой России» В.Ампилова и фашистской организации «Русское национальное единство» (РНЕ)А.Баркашова. В 1995 году Дугин решает идти в политику самостоятельно. В декабре он баллотируется в Госдуму по Северо-Западному округу №210 (Санкт-Петербург) – при поддержке Сергея Курехина, Юрия Нерсесова и леворадикальной группы «Рабочая борьба». Такая попытка стать респектабельным политиком сопровождалась довольно странными ритуалами.

 Тогда во время избирательной кампании Дугин использовал «наследие» известного оккультиста, «черного мага» и сатаниста, главы Ордена Восточных Тамплиеров с 1922 по 1947 гг., Алистера Кроули. На предвыборных концертах для молодежи национал-большевики из его «команды» читали отрывки из «Книги Закона» А.Кроули, перемежая их исполнением советских патриотических песен, и здесь же актеры с помощью кукол представляли эпизоды из сексуальной магии Ордена Золотой Зари, где Кроули начинал свою «сатанинскую практику». В это же время в «Элементах» (тематический номер «Эротизм») Дугин пропагандирует сексуальную магию Кроули и тантрические сексуальные практики «левой руки».
Но «Черная магия» не помогла и в депутаты Дугина не избрали. Вскоре он переключается на теоретические разработки на ниве Православия. В 1996 году почитатель Кроули издает очередную книгу «Метафизика благой вести» с подзаголовком «православный эзотеризм». В ней Дугин заявляет, что анализирует Православие с методологических позиций Рене Генона (то есть с позиции гностика, перешедшего в ислам, вошедшего в суфийский орден и абсолютно убежденного, что Христос не является Сыном Божьим).

На основе подобного (якобы христианского, а на деле исламского и индуистского) эзотерического авторитета и с помощью адекватного этому «авторитету» цитирования библейских (а также неканонических, включая иудаистские) текстов – Дугин последовательно навязывает Православию и вообще христианству основные гностические идеи, включая Абсолют и иерархию его проявлений. При этом Дугин иногда прямо апеллирует к радикальной гностике. В главе 11, «Злой Демиург», он пишет: «Гностики, безусловно, стоят вне догматического христианства… их учение Церковью отвержено. Но это не значит, что их взгляды представляют собой чистое заблуждение. Напротив, чрезмерность некоторых их доктрин… яснее показывает специфику христианской метафизики, обнажает ее парадоксальную сущность, намекает на скрытую тайну христианского откровения». А далее Дугин, описывая радикальные гностические доктрины, называет «наиболее глубокой формой гностической христианской философии» воззрения «гностиков-дуалистов – Маркиона, авторов «Пистис-Софии», богомилов и катаров». Подчеркну, что именно у Маркиона отмечался наиболее острый антисемитизм…

Со второй половины 1997 года Дугина переключается на новый объект. Он начинает публиковать восторженные статьи о старообрядчестве как настоящей русской православной традиции, не извращенной никонианскими реформами, устраивает круглые столы с обсуждением «веры ревнителей древнего благочестия». И в итоге не просто примыкает к старообрядцам-единоверцам, но и создает небольшой кружок своих молодых «эзотерических поклонников», которым Дугин, по ряду свидетельств, рассказывает «о гностических корнях «древлего» русского православия». Разбираться в хитросплетениях политики Дугина можно долго. Отдельного внимания заслуживает сюжет с Евразийством и построением Дугиным большой организации единомышленников, ростовский руководитель которой входил в штаб Павла Губарева. Но абсолютно ясно одно. Дугин – очень глубокий, сильный и убеждённый идеолог оккультного гностицизма, на основе которого строится фашизм. Где бы Дугин не появлялся, он явно или скрыто действует в интересах фашизма, переводя доверившиеся ему движения и организации на гностические рельсы. Летом прошлого года Дугин активнейшим образом включался в политический процесс, связанный с борьбой Новоросии против фашизма. Надо ли думать, что происходило исключение, и Дугин боролся со своими духовными братьями фашистами-бандеровцами? Или более реалистично то, что внедрившись под маской патриотизма, (гностицизм кстати разрешает и даже рекомендует обманывать не гностиков) он дезориентировал, вводил в заблуждение, вбрасывал губительные для антифашистской борьбы идеи? …

»

http://xn--80aaollp3age.xn--p1ai/articles/okkul_tnyj_fashizm_aleksa...

 

[WhiteOne]

об обстрелах АЭС
- обстреливают русские, международная разведка подтверждает

применении биологического оружия
- какого? весь легкий химпром был уничтожен русскими еще до того как придумали названия ДНР и ЛНР

терактами в Крыму и подмосковье
- тут сам бог велел мозг включить - русским чтоб оправдать любую жестокость прививают покорность террактами и тюремным заключением (вот уже более 20 лет как практикуется)

слово гексоген еще  в памяти или уже хорошо забыто?
- Это про тот случай с террористами в театре? Потому что о применении био на поле боя подтверждений небыло. Кроме фосфора - но им, опять же, русские швырялись.

[Эль]

Мы все же ещё пока не роботы, чтобы мыслить в линейной двухзначности компьютерной программы:

либо «0»— либо «1»….

Как- то так…

[Лето]

бегите в израиль оля или в любую европейскую страну

они не воюют)

[Эль]

  

Лето, Ваша информационная ограниченность, как и соответствующие выводы о происходящем, 

( кто, как , на каких уровнях задействован и с ками причинно- следственными связями),—

тот уровень пропагандистской «картинки», та одиозная одержимость,—

—мне не интересно обсуждать.
На разных языках и с разного обзора будет разговор.

Пусть каждый говорит о своём видении.

Я постараюсь раскрывать большую картину тем, кто открыт к той правде, которая, порой, не афишируется.

Хотя, тёмные в своей «повестке дня» сейчас откровенны, как никогда.

Будто говорят: « Неужели и такое вы схаваете ??!… Неужели, не включите, наконец, вашу осознанность?…

Но.. увы

Хавает большинство … и хавает

Боюсь, так и будут хавать, пока на себе не почувствуют эту многоходовку Глобалистов—

 этот пошаговый План:

 провокация/принуждение к войне—война— ответный предлог для вторжения в «страну-агрессор» (в Россию)—вторжение в Россию при поддержке местных предателей народа, оккупировавших страну,— раздробление доселе мощного государства.

 Каждая смерть невинного жителя суверенной страны Украины, — это ещё один шаг навстречу осуществления этой ,отчасти «кармический»,  многоходовки…

[Лето]

«целая нация дохнет и смердит»(

--------------------------------------------------

подписываюсь

хотя и было сказано в отягощенном эмоциональном состоянии, вызванном новостями 

об обстрелах АЭС

применении биологического оружия

терактами в Крыму и подмосковье

а вы уверены Оля что следующий не случится в вашем доме?

слово гексоген еще  в памяти или уже хорошо забыто?

[Эль]

 Тема фашизма, оказывается, до конца не изжита
Когда в эзотерическом обществе, претендующем на духовность,
из уст идет такой текст: «целая нация дохнет и смердит»( Лето—в адрес всего (!) украинского народа),-
то это ровно в логике классического фашизма,
В закономерном продолжении такой логики идёт уничтожение подобных «смердящих» и недостойных людей.
И, на фоне этого фатального и безоговорочного уничижения одной нации ,— безудержный разгул провозглашения преимущества другой нации и ее безграничных прав решать судьбы уже даже не только никчёмных соседей, а будущее всего мира устанавливать «штыками своих винтовок»…

Фашизмом не победить фашизм.
Злом невозможно истребить Зло.

Воинствующим сердцам это, видимо, невдомек;
непонятно тем, для кого  жизни людей ничего не значат в сравнении с  идеями, ради которых можно не считаться с жизнями теми.

Сколько можно повторять слова гения!:

   Счастье всего  мира не стоит одной слезинки на щеке невинного ребёнка.

(Ф.М. Достоевский)

[Эль]

«.:. 

в других статьях Дугин признавал в завуалированной форме, что Третий Рейх выполняет образцово-показательную функцию для его собственных идейных построений. В первом номере своего журнала „Элементы: евразийское обозрение» 1992 г. и в своем сборнике статей „Консервативная Революция» 1994 г. он признает себя сторонником вышеупомянутого „Третьего Пути» и заявляет: „Итальянский фашизм в его ранние периоды, а также во время существования Итальянской Социальной Республики на севере Италии (Республика Сало) [созданной Вермахтом], почти целиком основывался на принципах Консервативной Революции. Но наиболее полным и тотальным воплощением (хотя надо признать, что и не самым ортодоксальным) Третьего Пути был германский национал-социализм.» В другой программной статье „Метафизика национал-большевизма», впервые опубликованной на русском языке в 1996 году в тех же „Элементах», Дугин утверждает: „По ту сторону ‘правых’ и ‘левых’, единая и неделимая Революция, в диалектической триаде — ‘Третий Рим — Третий Райх — Третий Интернационал'» (Тамплиеры пролетариата. Национал-большевизм и инициация. М.: Арктогея 1997. С. 26, курсив в оригинале).

То, что эти заявления имели и практическое значение для его политической деятельности, иллюстрирует, например, участие Дугина в попытке создать объединенный фронт некоторых московских экстремистских группировок под названием „Революционная Оппозиция» в июне 1994 г. Среди подписантов декларации этого, в конечном счете, несостоявшегося объединения был, помимо Дугина и других радикалов, уже тогда небезызвестный Александр Баркашов, лидер пресловутого Русского Национального Единства — организации, которая имела свастику и римский салют среди своих символов, тем самым откровенно имитируя нацистское движение. В том же году Дугин объявил в упомянутой статье «Левый национализм», что „баркашовцы продемонстрировали на деле свою преданность русской нации и [в октябре 1993 г.] с оружием в руках доказали на чьей стороне русский национал-социализм в критический, переломный момент».

Вопреки таким, казалось бы, однозначным откровениям, Дугин, неоднократно, как, например, в интервью от 1996 г., переведенном на английский язык, категорически отрицал, что он „фашист». Это само по себе не удивительно, принимая во внимание негативную коннотацию понятия „фашизм» в России и в послевоенном мире вообще. Однако поразительно, что Дугин в том же интервью признавался, что ему „нравится» ранний итальянский фашизм, и что он не стыдится „об этом сказать вслух». Он добавляет, что он находит ранний немецкий национал-социализм „интересным». Дугин определяет себя в этом интервью, как и во многих других высказываниях, как „консервативного революционера» и „национал-большевика».

…»

[Дара)]

Из книги Дугина.

. По мнению Вирта и его учеников, потомки гиперборейцев, чистых ариев, есть в
настоящее время среди всех народов земли, независимо от цвета
их кожи, и европейцы, в том числе немцы, никаким превосходством в этом смысле не наделены. Все это приводит к неизбежной оппозиции Вирта. Ученик и последователь Вирта Вольфрам
Зиверс является одновременно вместе с Фридрихом Хилыпером
главой антигитлеровского заговора. Они помогают многим преследуемым, в том числе евреям, скрыться от преследований и переехать в безопасное место... Неудивительно, что в 1938 г. Гер­
14 Александр Дугин
ман Вирт, возглавлявший «Аненэрбе», не являясь при этом даже
членом НСДАП,— был отстранен от дел и оказался отныне под
неуклонным надзором ГЕСТАПО. В его доме был произведен
обыск. Многие ценнейшие экспонаты личной коллекции изъяты.
Все дело фактически было разорено конформистами и идиотами. В истории это, увы, повторяется постоянно. Стоит только
появиться какой-то уникальной, живой, творческой, фантастически авангардной инициативе, как тяжеловесные, угрюмо тупые, завистливые и бездарные подонки грубо губят все дело... Так
в науке, так в политике, так в искусстве... Истинным расизмом
был бы расизм, направленный против агрессивных бездарей и
тщеславных, но бойких пустышек, членов вездесущего «заговора посредственностей», тайного ордена «средних способностей », объединенных для того, чтобы постоянно и неизменно разрушать величественные планы героев и гениев... Итак, Герман
Вирт в опале, под надзором тайной полиции. Если бы не вмешательство его друга и соратника, тонкого мистика и ценителя старины Вальтера Дарре, Вирту не избежать бы концлагеря. Что делать! Темный век. Торжество лжи и подлости... Несправедливость — вот закон эпохи, когда колесо дхармы слетает со своей
оси...

[Эль]

Если, Вы, Георгий зашли, чтобы спровоцировать конфликт

на фоне очень серьёзной и глубокой темы,

то попрошу остановиться в этом.

[Эль]

 Тема поднялась для РАЗЛИЧЕНИЯ

тех тенденций, тех истоков и влияний,

которые стоят за сегодняшний повесткой дня

и берут свои корни задолго до того.