Иисус: «И трусость, несомненно, один из самых страшных пороков»
… ТРУСОСТЬ ПРЕДАТЕЛЬСТВА …
Как подступиться к тебе, чтобы не быть ввергнутой в бездну твою, ПРЕДАТЕЛЬСТВО,
но воспарить «НАД» ней, — и так объять смыслы твои и СУТЬ саму.
Да, в основе своей, любое ощущение ПРЕДАТЕЛЬСТВА,— это живущая в сердце горечь ОТРЫВА ОТ ЕДИНСТВА/ суть Бога.
Так оживает в нас первичная и неисЦЕЛенная рана, кровоточащая в каждой живой ДУШЕ— эта неизбывная боль РАЗРЫВА С ОТЦОМ.
Это наш ОТРЫВ ОТ ЦЕЛого — В СОЗНАНИИ СВОЁМ,—вот суть неисцеленности той.
Каждый предающий нас, каждое новое предательство — оживляет в нас то изначальное ощущение, вновь и вновь возрождающее боль утраты ПОЛНОТЫ ЛЮБВИ.
…
ПРЕДАТЕЛЬСТВО, тема твоя, —- пронизывающая всю историю ЧЕЛОВЕЧЕСТВА,
вписанная своими кодами в историю ту….
и, по -прежнему, актуальная и оживающая в душах и телах землян…
В ЧЕМ СОКРОВЕННЫЙ СМЫСЛ ? …
Предательство ОДНОГО, — Иуды, в трусости и продажности своей погубившего Иисуса.
Предательство ОДНОГО, — Белого Жреца, —-повлёкшего отступничеством своим гибель Атлантиды и цивилизации самой.
Как такое возможно, чтобы предательство одного могло роковым образом сказаться на ВСЕХ?
Как может один, сам предавши,— предать ЦЕЛОЕ—ОДНО и разрушить, тем самым, это Единство ОДНОГО ?
Всего один —Иуда среди всей сплоченной группы соратников Иисуса.
ВСЕГО ЛИШЬ ОДИН — Атлантический Жрец, предательство которого качнуло весы в сторону от баланса Света и Тьмы в Атлантиде, что привело к самым непоправимым последствиям!
Да, такое возможно, потому что ЕДИНСТВО — это и есть вклад каждого в сплочённость ЦЕЛОГО.
И, если выпадает хоть одно «звено»,— ЦЕЛОЕ уже и не вполне цело.
Да, бесспорно, на уровне БОЖЕСТВЕННОГО ЕДИНСТВА,— наше ЦЕЛОЕ НЕРАЗРЫВНО.
Но суть преТворения этого изначального состояния Единства
— суть выражения его в земном опыте наших душ
состоит в том, чтобы ЯВИТЬ эту ЦЕЛОСТНОСТЬ на практике—в отношениях между собой.
В реалиях жизненного опыта не совершать предательства— отрыва от этого глубинного и неизменного Внутреннего своего Божественного состояния «МЫ».
Высокоразвитая Цивилизация Атлантиды, где «Боги» ходили рядом с людьми,— постигла премудрость «ЗАКОНА ОДНОГО».
Жричество «Белой Ложи» хранило верность принципам этого Закона Единства «Мы»
до той поры, пока трагическая ситуация «Тёмного Вмешательства» не расколола их ряды.
Всего одна «дрогнувшая» Душа, всего один Белый Жрец, не устоявший в Духе ОДНОГО,— своим предательством нанёс непоправимый урон их ОБЩЕМУ СВЕТЛОМУ ДЕЛУ.
Что последствиями своими повлекло за собой гибель Атлантиды.
В ниже приведенных выдержках из послания Архангела Метатрона — прикосновение к тем драматическим событиям . Есть и другие свидетельства ряда источников, которые, при всех отличиях своих, сохраняют основную суть.
Разумеется, повествование это не дает полного представления о произошедшем тысячелетия назад,
но оно активирует нашу память и мы, — те звёздные и земные души, что имеем многомерный опыт своих воплощений,— начинаем прозревать тот УРОК Атлантиды, ту ЗАДАЧУ,
— все то, что Душа поднимает в нас сейчас
и ставит перед нами . ДЛЯ ОСОЗНАНИЯ .
Возвращаясь к своей ЦЕЛОСТНОСТИ, мы искореняем любые ростки ОТРЫВА ОТ ЦЕЛОСТНОСТИ ТОЙ—
—- В СЕБЕ и ВНЕ СЕБЯ совершаем эти преобразования:
В ОТНОШЕНИЯХ С ДРУГИМИ И МИРОМ самим.
Искореняем ПРЕДАТЕЛЬСТВО, преОБРАЗуя энерго-коды его,—- в образные кодировки Гармонии ОДНОГО.
И, с этим, являем эту гармонию в ОБРАЗах жизни своей— в миру, в отношениях, в деятельности на благо ОБЩЕГО.
Любовь и Осознание наше— это и есть »чувствование другого, как самого себя» (Иисус).
Это и есть воссоздание в себе того состояния «Мы», что и явится «антидотом» любому предательству.
- - - - - - - - -
УРОКИ АТЛАНТИДЫ
« …
Атлантическая голограмма
[…]
[…]
[…].
[…]
Конгресс Объединения Атлантиды
—————————————-
Полностью эту познавательную статью— послание Архангела Михаила через достойный и чистый канал - Джеймса Тиберонна можно прочесть по ссылкам:
«Возвращение к Атлантиде , часть 1»: https://5dreal.wordpress.com/2010/08/11/%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B0%D0...
«Возвращение к Атлантиде, часть 2»: https://5dreal.wordpress.com/2010/08/11/%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B0%D0...
Комментарий
Итак, развитие чувств,— это Путь Сердца, Путь Любви.
На этом Пути совершенствуется наша Любовь, обогащается Душа.
Кристалл Души наполняется новым качественным содержанием, которое приобрела Душа в воплощении.
В дуальности это—палитра чувств и переживаний разнообразного дуального опыта,— того опыта в плотных мирах материи, которого не могли Души Ангельские и иные достичь в высоких мирах .
Там невозможно было «плакать», «хохотать» , …, дрожать от ужаса, но и трепетать от счастья так, как это только и можно на Земле.
А каждая пролитая слеза и каждый звук смеха — это совершенно новые жемчужины опыта.
И это окрашивает любовь тем самым выражением ее: выражением слезами, выражением восторга,
выражением восприятия оттенков «зелёного»… и прочее, и прочее…, что
«впишет новую черту красоты в твою душу».
Развитие,— это путь Любви, Совершенствование- это путь Любви. Истина- это Любовь.
Это и есть чувственно постигаемый опыт.
И его показал нам Иисус, являясь живым выразителем ВЫСШЕГО АСПЕКТА ЛЮБВИ БОГА.
Иисус, явив собой живое Воплощение Любви,
спустя 6 веков после Будды привнёс новое наполнение Духовному импульсу в развитии Человечества.
Это была — Любовь. Более того, своей чувственной природой Иисус выразил Божественный аспект Любви
через человеческую чувственную любовь.
Это оказалось необходимы стимулом для развития душ в реалиях земного опыта.
Важно и то, как Иисус со своей самой высокой Божественностью, со своим высочайшим Божественным Статусом и всеми остальными качествами Сына Бога,—- при всем том, не явился на Землю бесстрастным Духом. Он мог чувствовать.
То, как позволял он себе чувствовать, как признавал эти чувства в себе, признавал то, что можно вовлекаться, быть слабым, уязвимым в переживаниях своих … , — говорит нам о том, что Иисус не пренебрегал всей палитрой человеческих чувств.
И, именно это, пережитое и понятое нами вслед за Иисусом, — есть Урок, глубочайший урок нам всем:
и людям Земли, и Звёздным Душам, и Ангельским Существам, которые тоже имеют свой опыт земной.
Всем нам— это пример Иисуса и Урок:
ПРИЗНАТЬ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ,
признать самое, пожалуй, пронзительное выражение человечности— свои чувства.
Принять ценность и смысл чувственного опыта .
Его неоспоримую роль в многообразии постижения всевозможных оттенков Бытия
и значение этого для развития Души и мужания Духа в материи .
И, только пройдя полноценно опыт Земной, преобразуя чувства в Любовь и, так вырастая к более тонким камертонам восприятия, —- можно вознестись.
Недаром, такая мощная гамма переживаний Иисуса была на пороге его Преображения - Вознесения .
И его эмоциональный всплеск — все это совершенно не случайно .
И взывает к глубочайшему осознанию жизни Иисуса во всех аспектах этого вдохновляющего опыта Живого Чувствующего Христа.
Если сам Сын Бога позволил себе и явил эту человеческую суть во всей остроте переживаний ,
значит, и мы должны через это пройти и из этого вырасти.
——-
Соприсутствие с Иисусом,— чрезвычайно живо и образно дано мне было ещё в двух значимых опытах, о которых поведаю еще .::
—-
Интересные рассуждения о природе Божественного и Человеческого в Иисусе :
«
Писание учит, что Иисус был вполне Богом и вместе с тем - вполне человеком. Павел провозгласил об Иисусе: "В нем обитает вся полнота Божества телесно" (Колос. 2:9)
В Иисусе Христе Бог стал человеком
Всё очень просто. Иисус, будучи просто человеком, разглядел внутри себя Бога, который есть в каждом.
И принял Его. В свою ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ . И учил нас следовать этому же ...
В Ветхом Завете Библия показывает нам, что ковчег откровения, который олицетворяет Христа, сделан из дерева и обложен золотом, — он произведен из двух природ. Золото олицетворяет божественную природу Христа, в то время как дерево олицетворяет Его человеческую природу. Хотя золото и дерево — две различные природы, они были соединены в одно и стали ковчегом.
Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека.
Коль горе чужое тебя не заставит страдать,
Возможно ль тебя человеком тогда называть?
«
— Саади.
Не этим ли мудрец провозглашает статус человека, как то, что ещё надо «заслужить»,—-
как пишет он и тем превозносит природу человека на достойный уровень.
Здесь легко «страдание» можно заменить « радостью»,
ибо и то, и другое являются чувствами, выражающими, пусть с искажением, но любовь, как
то Со-ЕДИНЯЮЩЕЕ НАЧАЛО,— ту вибрацию, что на невидимых струнах связует ВСЕ СО ВСЕМ И КАЖДЫМ.
Поэтому «Со»: со- страдание, со- радость,…—- любое со- чувствование другого, как самого себя,—
— это и есть проявление исходной энергии Единства— энергии Бога, коей является Любовь.
Да, наши человеческие эмоции и чувства не представляют собой ПОЛНОТЫ ЭТОЙ ВЫСШЕЙ ЛЮБВИ.
Как и все ВЫСШЕЕ— более ЦЕЛОСТНОЕ— преломляется при погружении в низшие миры
и так являет свой неполный искажённый - иллюзорный облик ( иллюзия— ни что иное, как искажение),
так и Божественная Целостная и Гармоничная Любовь в преломлении наших чувств, — искажается, порой, вплоть до неузнаваемости.
Но, при всем том, ПОТЕНЦИАЛ этой ВЫСШЕЙ ЛЮБВИ в своём «свёрнутом порядке» содержится в нас , как «семя», ждущее своего раскрытия— развертывания в опытах ЖИЗНИ.
Всем своим человеческим опытом мы возрождаем исконно присущее нам внутреннее наполнение ЛЮБОВЬЮ Творца.
Как Мастер обрабатывает и шлифует неотесанный гранит, формируя из него Гармонию Красоты.
так и мы из «зашлакованной руды» своих искажений, трансформируя и преображая исходную «породу»,— высекаем из неё все новые и новые грани сверкающего Кристалла Любви.
Давая жизнь и рост всем внутренним своим потенциалам, «спрямляем» и облагораживаем на этом пути неизбежно проявляющиеся чувственные и эмоциональные «искривления» .
Как образно отразил это писатель на примере одного из чувственных переживаний,— «страдания»:
»… Это нынешнее твоё страдание, которого ты так трепещешь — он впишет новую черту красоты в твою душу. В твой образ, оно чеканит твой идеальный облик, по образу Бога — только переноси его!
Я постигла самим своим человеческим и душевным естеством то,
КАК СИЛЬНЫ БЫЛИ ЧУВСТВА ИИСУСА—
прочувствовала самой собой Его телесные и душевные муки
Я , человек, в тот момент чувствовала Иисуса—ЧЕЛОВЕКОМ В САМОЙ ПОЛНОЙ ЯВЛЕННОСТИ ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ.
Именно, через человеческие чувства и человеческие ощущения, переданные от одной души— другой,
и пришло это постижение …
….
И, этим открылось нечто АРХИ ВАЖНОЕ…,—
— делилась я
——————
«Я , человек, в тот момент чувствовала Иисуса—ЧЕЛОВЕКОМ В САМОЙ ПОЛНОЙ ЯВЛЕННОСТИ ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ.» —- это ключевые слова моего рассказа- повествования—
и в них, своего рода, отражение того смыслового ядра, к которому должно сойтись осознание.
Что для нас важного мог передать Иисус полнотой своей человеческой природы,—
той природы, незаменимым свойством которой всегда являются ЧУВСТВА?
Что дает нам чувственное приобщение к опыту Иисуса —в соединении с ним,—
что может дать оно нам для
ОСОЗНАНИЯ СУТИ и ЦЕЛИ ПОГРУЖЕНИЯ НАШИХ ДУШ В ОПЫТ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКОМ—-
—- В ЭТОТ ЧУВСТВЕННЫЙ ОПЫТ ПОЗНАНИЯ ?
И не для этого ли и был призван на Землю Иисус в облике ЧЕЛОВЕКА ,
чтобы явить— проявить самим собой ценность такого опыта проЖивания
и ценность человеческой природы КАК ТАКОВОЙ.
Из которой только и можем мы взойти к ВЫСШЕМУ , но не путём отрицания природы той,
не пренебрежением и дистанцированием от неё, а полным проживанием в приобретении всех даров этого опыта.
….
Через наши человеческие чувства преломляется импульс Божественной Любви в плотных мирах.
И, так, мы познаем любовь и расширяем ее в новых качественных оттенках .
Как в меньшем— большее, в чувствах наших таится изначальная ЧИСТОТА и ЦЕЛОСТНОСТЬ Божественной ЛЮБВИ.
В плотных мирах мы вспоминаем, возрождаем эту ЛЮБОВЬ в себе— на чувственном уровне.
Поэтому, недаром, наш опыт называется чувственным опытом познания.
В других мирах и системах Вселенной Любовь, как движущая сила, импульс и энергия Воссоединения Творца и Творений, быть может, исследуется иными путями, познается другого рода опытами .
Иисус самим своим примером показал людям и дал прочувствовать то, как ВЫСШАЯ—БОЖЕСТВЕННАЯ ПРИРОДА выражается природой человеческой.
ИИСУС ЯВИЛ НАМ ВСЕ ЭТО,
как и в своей ЧЕЛОВЕЧЕСКОй ЛЮБВИ проявил самой жизнью своей СВЕТ ЛЮБВИ БОГА.
Это пронзительно точные слова Антония Сурожского, и они уже вплотную приблизили нас к той сути, —
тому, как я писала, очень важному, что принесло собой приобщение к опыту Иисуса.
…И, все, о чем ранее говорилось здесь, —это не некое блуждание «вокруг да около», нет,
сейчас мы поймём, что все сходится в одной точке.. Все смыслы сходятся к одному очень важному ядру,
И, более того, это ядро, затем, своим более глубоким осознанием вдруг раскрывает для нас новые грани уже пройденных истин и освещает то, что, до сих пор, не было понято до конца.
Мы начинаем на новом уровне подходить к этим истинам и понятиям, —-к этому своему устоявшемуся воззрению на некие привычные смыслы:
мы их переоцениваем и, тем самым, придаём новую глубину осознания.
И, сам опыт наш приобретает другие оттенки…
….
Главное препятствие, которое стоит на пути воспитания сердца, это наш страх перед страданием, перед душевной болью, перед духовной трагедией.
Мы боимся страдания, и поэтому мы свое сердце суживаем и защищаем. Мы боимся смотреть и видеть; мы боимся слушать и услышать; мы боимся видеть человека в его страдании и слышать крик его души. И поэтому мы закрываемся. И, закрываясь, мы делаемся все уже и уже, и делаемся пленниками этой нашей закрытости.
Митрополит Антоний Сурожский.
«
Всегда, и только из людей,
Вкушая боль земных путей,
Превозмогая все пороги...
Нетленные родятся Боги...
«
Глубокий смысл этих строчек раскроется нам…
….
Но вернёмся к Иисусу…
«Хоть ангелы прекраснее людей, но в их очах нет слёз».
(Морис Метерлинк)
Зачем Ангелам земные слёзы?
Отчего Небесный Ангел спускается на грешную Землю?
Какой в этом смысл для многомерной Ангельской души: «втиснуть» своё величие в земную оболочку и начать столь трудный путь опыта Земных испытаний, — дорогу, полную трудностей и невзгод?
Какова ЦЕЛЬ этого непростого Пути, с начала которого Ангел прячет свои крылья сложёнными за спиной , «забывает», что он- ангел и ступает на твёрдую земную почву стопами человека.
Но, и затем, с каждым шагом своим и с каждой ПРОЛИТОЙ СЛЕЗОЙ мужает наш Ангел Земной , расправляет крылья свои и.. наконец, воспаряет ввысь!
Как- то, давно родилась у меня сказочка про такого возмужавшего в земных перипетиях Ангела ( а ему многое что пришлось испытать и прочувствовать, много слез пролить).
Когда я была в «изгнании из Эспаво» )), — Саша Альго опубликовал ее своим блогом
(http://espavo.ning.com/profiles/blogs/3776235:BlogPost:2117766)
Иисус, Бого-Человек, — в ком Ангельский импульс выражен в своей наивысшей степени,—
прошел свой Земной Путь, свою юдоль страдания и слез
и дал всем Ангельским и Звёздным Душам
КЛЮЧИ К ОТВЕТУ НА ВОПРОС
«ЗАЧЕМ МЫ ЗДЕСЬ?»
«В ЧЕМ СМЫСЛ?»
Ключами этими может воспользоваться лишь СЕРДЦЕ, открытое опыту Христа, — во всем многообразии того, что пережил Иисус, — земных радостей, но и человеческих страданий.
——-
В этой рок- опере о Христе есть ещё одна очень сильнейшая ария.
Это - ария Иуды, и его зрительный образ без всякого перевода слов доносит нам
ОТВРАТИТЕЛЬНУЮ ПРЕДАТЕЛЬСКУЮ СУТЬ :
Добро пожаловать в
ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
Регистрация
или Вход
© 2024 Created by ADMIN. При поддержке
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)