О форме Бога

[ЕЛЕНА]

...

- Как можно болезнь считать формой Бога? - Есть же здоровье, которое соединяет нас с Богом?

- Но болезни это именно то, что отсоединяет нас от тела, и поэтому они являются формой Бога даже в большей степени, чем здоровье, создающее иллюзию единства в отождествлении со здоровым телом.

Шри Анандамайи Ма

[Аврора]

Лев Толстой. Фрагменты из произведений

 

Сначала жизнь духовного существа изменяется, расширяясь вместе с пределами. В середине жизни духовное существо расширяется, но пределы уже не расширяются. При конце жизни духовное существо продолжает расширяться, разрушая пределы, и расширяется до тех пор, пока совершенно не разрушает их – смерть.

 ***

 Жизнь есть сознание. Сознаний два: одно – низшее сознание: сознание своей отделенности от Всего; и высшее сознание: сознание своей причастности ко Всему, сознание своей вневременности, внепрространственности, своей духовности, сознание всемирности. Первое сознание – своей отделенности – я называю низшим потому, что оно сознается высшим духовным сознанием… Второе же сознание – духовное – я не могу сознать. Я сознаю только, что я сознаю, и сознаю, что я сознаю, что сознаю, и так до бесконечности. Первое сознание (низшее) дает, вследствие своей отделенности, понятие телесности, материи (и движения и потому пространства и времени); второе же сознание не знает ни телесности, ни движения, ни пространства, ни времени, ничем не ограничено и всегда равно само себе. Вся задача жизни состоит в перенесении своего я из отделенного в всемирное, духовное сознание.

Это-то перенесение своего я из отделенного в нераздельное, всемирное и есть то, что нам представляется жизнью.

***

У человека два сознания: своего ограниченного, заключенного в пределы «я» и своего неограниченного «я». – Для неограниченного»я» не может быть страданий (стеснений), не может не быть постоянное благо… И человек может переносить и переносит более или менее, чаще или реже свое сознание из одного «я» в другое. Человек, живущий одним духовным «я» (святой), не знает несчастий; человек, живущий одним ограниченным «я», не может не страдать. Все мы живем в середине между двумя, все более и более освобождаясь от ограниченного и приближаясь к неограниченному, духовному.

***

… три степени ясности сознания. Первая – когда ограниченность божественной силы в тебе принимаешь за отдельное существо. Не видишь своей связи с бесконечным началом. Второе – когда видишь, что сущность твоей жизни есть дух, но, не отрешившись от понятия своей отдельности, думаешь, что твой дух в теле – отдельное существо – душа. И третье – когда сознаешь себя ограниченным проявлением Бога, т.е. единого истинно существующего невременного и непространственного. – От этого три рода жизни: а) жизнь для себя, б) жизнь для людей и в) жизнь для Бога.

[Александр]

Представьте такой вариант эволюции живой природы:

миллионы лет назад появились одноклеточные организмы, которые в итоге превратились в человека.

И продолжать эволюционный путь или нет будет только человек,  а животный и растительный мир прошел свой этап эволюции, точнее достиг в нём предела.

Это как ступеньки в лестнице - каждая служит свой цели и первая нижняя ступенька никогда не станет самой верхней.

Да, человек, как высшая ступенька эволюции материального тела, включает в себе все фрагменты более низких ступеней.

Сейчас эволюция человека в физическом теле подходит к финалу и надо делать шаг на следующую ступень -эволюцию духа в соответствии с божественной эволюционной энергией.

Колесо сансары делает поворот в сторону супраментального развития человеческого духа.

Ирония судьбы в том, что большинство человеков разумных по меркам культурных и моральных ценностей сообществ таковыми не являются с точки зрения божественной.

Вполне возможен квантовый скачок планеты, который пройдут только единицы подготовленных и пробудившися душ.

[Аврора]

Что не для меня? Христианские понятия и обряды? И их значение в учении церкви? С этим-то как раз мне всё понятно.

[Синий Кин]

Ну что тут скажешь, Аврора. Если ты не различаешь (хотя я довольно подробно всё расписал), то это не для тебя. 

[Аврора]

• Церковный ритуал в принципе очень далёк от истинного Христосознания и он скорее про некро. Это часто называют религией или культом смерти. Умирания. Там поклоняются умирающему человеку на кресте.

• Где хлеб выступает как человек, как близость учеников к Учителю Иисуса, как физически проявленный Учитель. А вино, вино сознания - это Дух Святой, Христосознание, проявленное в Учителе и через Учителя. Принимая Христа в своё сердце в качестве Отца и Учителя, мы перенимаем его духовные качества и трансформируемся. В нас растёт Христосознание. Это обожение. Речь никогда не шла о физическом поедании чего-либо.

Два высказывания в одном комментарии.

:)

Именно так и объясняют в христианской религии суть и цель причастия - соединение с Христом. И поклоняются живому Богу и Иисусу Христу, победившему смерть. Распятие символизирует именно это - победу над смертью.

[Аврора]

удивительно где вы этой ерунды набираетесь

Вот и я так же :) Читаю и удивляюсь.

[Синий Кин]

и кстати история Авеля и Каина

Вы опять понимаете библейскую историю буквально, как и многие люди. Здесь много смыслов.

В первую очередь, это история о зависти, повлёкшей за собой братоубийство. Очевидно, что раз Каин решился убить брата, то это явно было не на пустом месте. К такому решению (точнее, к такому духовному падению) долго зреют. И чувство зависти и соперничества у него явно росло годами. Просто в книге описан поворотный момент, когда порок полностью овладел Каином и он увидел формальный повод дать выход гневу и мести на брата. За всё сразу.

Второй момент - это символизм. Барашек, агнец в Библии трактуется как символ духовной чистоты, с ним очень много раз сравнивают божьих людей. Даже Христа называют Агнцем.

Третий слой: ...придётся погрузиться в мрачные страницы истории... В древней Иудее практиковались храмовые жертвоприношения животных. Например, главный Храм в Иерусалиме в дни религиозных праздников превращался в настоящую бойню. Там стояла вонь, гарь, крики и стоны умирающих животных, по алтарям и ступеням лилась кровь в огромных количествах. Это был настоящий филиал ада на земле. Атмосфера там стояла очень тяжёлая, людей буквально прибивало инфернальной воронкой, высасывая из них все соки.

И вот об этом речь. Жертвоприношения - воля не Творца, а самозваного божка, выдававшего себя за Него. Это два разных стиля повествования в Библии. Один голос принадлежит истинным посланникам Благого Бога - он возвышает жизнь и учит добру, милосердию, прощению. Второй голос, голос падшего ангела - говорит о ненависти к народам, требует себе жертв, одобряет истребление народов и всячески ненавидит жизнь. Ненавидит всех, кто ему не поклоняется. Это две разные Библии по духу и букве. Имеющий Христоразличение увидит и услышит это в тексте. Хотя меня поначалу (я читал Библию в детстве) очень сбивало с ног такое разное представление о Боге. Только спустя много лет, оглядываясь назад на прочитанное, я стал видеть скрытые смыслы и замечать вплетённую туда ложь падших.

[Синий Кин]

кстати в чем смысл причастия не думали?

Ну во-первых, аналогия тут слабая и неуместная. Церковный ритуал в принципе очень далёк от истинного Христосознания и он скорее про некро. Это часто называют религией или культом смерти. Умирания. Там поклоняются умирающему человеку на кресте. Это не о торжестве жизни. А ведь Христос воскрес! И появился в обновлённом теле света. И вознёсся на небеса в присутствии своих учеников! А церковь поклоняется только Распятому и Умирающему, потому что это культ смерти и агонии.

Так было задумано нечистыми (падшими) умами при закладывании основ христианской церкви. Для максимального искажения истинного послания Христа.

***

А касательно первоначального обряда причащения, который Иисус показал на тайной вечери, объяснение простое: это было об обожествлении себя. Но обожествлении не с позиции гордыни, не свысока. О новом рождении себя в Боге - обожествлении. Или обожении, так наверно правильнее.

Обо́жение, или тео́зис — христианское учение о соединении человека с Богом, приобщении тварного человека к нетварной божественной жизни через действие божественной благодати.

Обожение не о физическом поедании плоти и крови. Это изначально был символизм, на котором Иисус объяснял духовные и энергетические процессы. И он показывал это на хлебе и вине как на примерах, символах. Где хлеб выступает как человек, как близость учеников к Учителю Иисуса, как физически проявленный Учитель. А вино, вино сознания - это Дух Святой, Христосознание, проявленное в Учителе и через Учителя. Принимая Христа в своё сердце в качестве Отца и Учителя, мы перенимаем его духовные качества и трансформируемся. В нас растёт Христосознание. Это обожение.

Речь никогда не шла о физическом поедании чего-либо. Но вы, конечно, занятно трактуете диалог, бывший две тысячи лет назад. Иисус рассказывал ученикам о духовных процессах на очень понятных им, приземлённых примерах. Хотя есть информация, что внутренний круг учеников практиковал методы крийя-йоги, работал с чакрами и энергетикой. Но у Христа были тысячи учеников обычного уровня понимания. И их он тоже должен был учить. Так появилась история о Тайной вечери.

[лето]

и кстати история Авеля и Каина

Авель со своими барашками , которых он пасет явно не для развлечения

и мирный землепашец Каин

откуда бы в нем агрессия взялась) уж не от чечевичной ли похлебки

[лето]

кто вам сказал что растения не чувствуют

еще как чувствуют

боятся огня , железа , громких технических звуков