О разнице между нарциссической любовью и состраданием

[Иждиви Сангойя]

Существует большая разница между нарциссической попыткой всех полюбить и состраданием. Нарциссическая «любовь» — это отношение сверху вниз и исходит их желания быть самым лучшим, святым, правильным, которое под собой содержит страх отвержения, стыд бытия самим собой. Сострадание же говорит: «Я — такой же, как ты, мы в одной лодке, я понимаю, что ты переживаешь, я тоже там был».

Чтобы первое могло перейти во второе, придется обнаружить в себе себя, голого, несовершенного, уязвимого, беззащитного, слабого, нуждающегося, жестокого, трусливого, равнодушного, беспомощного, глупого, заблуждающегося, врущего, избегающего и заносчивого. Только из этой точки возможно сострадание. Сострадание избирательно, оно подразумевает встречу с конкретным человеком и переживание в здесь и сейчас, и очень привязано к контексту, а нарциссическая любовь как бы сразу ко всем и ни к кому, слепая, невидящая людей, без контекста, существующая только в воображении, и своей энергией имеющая влюбленность в образ себя совершенного. Сострадание не истощает, оно придает мудрости, нарциссическая любовь истощает и способствует потере связи с реальностью.

Александр Моховиков

-------------------------------------

https://www.youtube.com/watch?v=DGxjyIGag28
Мантра поющей монахини ♥ Ани Дролма (Ani Choying Drolma)

[Александр]

С Ошо не поспоришь:)))

Он был и остается одним из моих любимых авторов.

Он перепробовал различные методы для пробуждения учеников: и коммуны, с которых он начинал в штатах, и ашрам в г.Пуне, где Ошо и закончил свой жизненный путь.

Многие его практики основаны именно на подъеме энергии с нижних чакр вверх (восходящий поток).

Но существует и другой путь - интегральная йога Шри Ауробиндо, которая основана на получении энергии сверху (нисходящий поток).

В обоих случаях энергия может войти только в очищенное физическое и ментальное тело человека.

Интересно, что у Ошо было много учеников, но никто не пробудился окончательно.

Похоже, пробуждение - это дар божий, что вовсе не означает, что человек не должен потрудиться для его получения. Дойти до последней двери и постучаться в неё...

[Иждиви Сангойя]

Запомните, ваше сострадание не должно унижать другого человека, в противном случае оно перестанет быть состраданием: прикрываясь словами, вы будете наслаждаться унижением других.
Ошо из книги «Сострадание. Наивысший расцвет любви»
---------------
вот ещё один аспект отличия истинного сострадания от ложного, унижения не должно быть.

[Иждиви Сангойя]

А сострадательные родственники, веря в какое-то чудо, отвечают -да, ибо не понимают или не хотят понимать всех глубинных причин, по котором их родственнику давно уже пора уйти, так как он свою миссию уже выполнил в этом воплощении.
------------
а по какой причине человеку надо уйти в мир иной? Человек, который находится на Земле, всегда может сделать ещё чуть больше, чуть больше сострадания проявить, любви и может быть в этом заключается в данный момент его миссия. Уроки какие-то жизненные может он уже познал полностью, но участие в сострадании и любви продолжается у человека...

[Иждиви Сангойя]

"Вы хотите сказать, что истинным(искренним) состраданием можно манипулировать? Я об этом раньше тоже думал так или похожим образом."

Кто будет определять истинность сострадания?
----------------------------------
Истинность сострадания определяет сам человек, это происходит на уровне энергий. Через Аджну-Чакру или Третий Глаз человек начинает чувствовать себя неотделимой частью со всеми остальными людьми. Когда это приходит, это нельзя ни с чем спутать. Человек начинает ощущать течение энергий в теле от каждого соприкосновения с другим человеком. Без сострадания проявляется энергия осуждения, искушение демонов.

----------------------------------
И так, переход из 3-ей в 4-ую Чакру – это первый переход в трансцендентное состояние. Это первый переход в состояние сострадания, где испытывается выход за отношения, основывающиеся на внешнем, и видишь, что ты и я – человеческие существа не только за голубым или темным костюмом или белой рубашкой, но так же за личностью, за возрастом и телом, и что есть место, по опыту Рам Дасса, где мы, хотя и воспринимаем друг друга, как отдельных обособленных, испытываем ощущение единой природы друг друга. Это иной уровень сознания, где эта единственная природа реальна, а не интеллектуально известна. Это реальный план. И это сострадание – такое сострадание, что то, что происходит с вами – происходит со мной, потому что в том месте вы и я – единая сущность.
............
Когда взбираешься по этой лестнице, то на каждом новом уровне есть определённые характерные особенности, есть свой новый способ получать энергию или преобразовывать энергию в мире. В каждой новой Чакре можно работать с новыми видами энергии, чем это было возможно прежде. Питаешься иной пищей, иначе понимаешь, по-новому любишь… иначе видишь мир, и следовательно, твои действия или твои реакции, тоже начинают меняться с каждым новым уровнем, и есть склонность задержаться, застрять на этом уровне. И на каждом уровне нужно пойти за него. Для большинства, осуществляющих эту работу, характерно неравномерное распределение энергий по разным Чакрам или планам. Какая-то часть мен открыта в пятой Чакре, в какой-то степени я начинаю открываться в четвертой и т.д. Процесс состоит в преобразовании энергии или в перемещении ее во все более и более высокие Чакры, потому что каждая более высокая Чакра есть более высокая организация всего мира, все более космическое его восприятие, понимание жизни, что означает и более высокий уровень действия. Задача состоит в том, чтобы взять энергию из более низкого центра и перевести ее в более высокий. Это становится работой. «Что я могу сделать, – говорит Рам Дасс, – я могу с помощью разных методов сосредоточиться сначала на четвертой Чакре, а затем, когда что-то происходит в низшей Чакре, перевести ее в четвертую. Если я сосредоточен в четвертой Чакре, и вижу красивую девушку, а я чувствую вожделение или возбуждение в субъектно-объектном смысле, что явиось бы отношением по второй Чакре, я могу понять в этот миг, что она – Бог и я – Бог, и мы пребываем в проявлении в качестве мужчины и женщины – изживается вечная драма. Я в процессе этого могу найти контакт с тем пространством в ней, которое за женщиной, а во мне – за мужчиной. Это зависит от многих условий, но в вожделении мы уже увязли. Когда Библия говорит: «Не вожделей!» на самом деле это о том, чтобы не задерживаться во 2-ой Чакре.

Правильная ссылка на статью: Гуревич П.С. Рам Дасс: Тонкое равновесие сострадания // Психолог. 2013. № 7. С. 41-76. DOI: 10.7256/2306-0425.2013.7.10432 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=10432

[Эль]

 

На то и дано различение, чтобы отделять все более тонкие наслоения искажений от истинной сути ,

— в том числе, и сути любящего сострадания .

 И блог Иждиви, как видится мне, как  раз и направлен на выявление отличий в одном из многочисленных аспектов дуальности искажений:

на примере пары

сострадание в любви— нарциссическое «сострадание» .

[Эль]

• Кто будет определять истинность сострадания?

А кто будет определять неистинность сострадания?

Так , подобной логикой отрицания можно любое понятие и отношение к нему  свести к абсурду

или, если угодно, неистинности.

В том числе и подвергнуть сомнению в истинности сведение всего к неистинности.

:-)

[Александр]

Иждиви Сангойя

"Вы хотите сказать, что истинным(искренним) состраданием можно манипулировать? Я об этом раньше тоже думал так или похожим образом."

Кто будет определять истинность сострадания?

[Александр]

Недавно прочел : нейрофизиологи, проводя исследования с людьми, находящимися в коме длительное время, научились улавливать некие импульсы, подтверждающие ответ да или нет.

Человек в коме отвечать и реагировать привычным образом не может, но сигналы внешнего мира, в том числе и вербальные, способен воспринимать.

Так вот на вопрос, хочет ли человек в коме продолжать далее лежать под аппаратом, подавляющее большинство ответило нет.

А сострадательные родственники, веря в какое-то чудо, отвечают -да, ибо не понимают или не хотят понимать всех глубинных причин, по котором их родственнику давно уже пора уйти, так как он свою миссию уже выполнил в этом воплощении.

[Эль]

Меня эта тема всегда оставляла неравнодушной.

Признание уязвимости- себя и других - казалось очень важным и до сих пор неосознанным многими …

Я писала об этом :

«… 

То самое, что остается, как бы в тени нашей осознанности, что непризнанно, неведомо ещё нам на нашем Пути, но что содержит КЛЮЧ к самому Пути.    Ключ к Себе, своей Силе, своему Творчеству,  Радости и самоВыражению своей Правды и Истины ...     Ключ к   ОСВОБОЖДЕНИЮ СЕБЯ ...

В том числе и освобождению от вечного гнёта  «ДОЛЖЕНСТВОВАНИЯ» .

   Признание и позволение Быть в своей уязвимости, признание и позволение себе чувствовать,  уважение к собственной БОЛИ,  а, значит, и БОЛИ другого,  -- это  КЛЮЧ ко ВСЕМУ ... 

В этом — и серьёзнейшее  "противоядие" от Духовной Гордыни ...    Потому что принятие своей уязвимости  и несовершенства -- это глубочайшее осознание, что несовершенства , по существу, -- нет . 

Есть лишь относительное совершенство,  -- то, что мы обычно называем несовершенством и от чего стремимся избавиться . Понимание этого радикально меняет наш взгляд на «несовершенство» себя и других и самого нашего Пути в любой точке его.

[…] 

И это дает отпускание внутреннего ощущения того или иного  ПРЕВОСХОДСТВА..     Нейтрализуется Духовная Гордыня, как высокомерное позиционирование себя в чем-то  "Выше" -"Совершеннее"  других ....

Потому что настает понимание, что  и другие так же, как и ты  - совершенны»  на своей относительной, но не менее ценной и значимой ступеньке Мастерства  ... Ты не "НАД" ними, ты --РОДСТВЕНЕН каждому ...

«

[Эль]

Карл Юнг :

«

Осознание  несовершенства необходимо для установления отношений между людьми.

 Осознание несовершенства необходимо для установления отношений между людьми.. Человеческие отношения строятся не на дифференциации и совершенстве, поскольку они только подчеркивают различия или приводят к прямо противоположному результату; нет, в их основе лежат несовершенство, слабость, беспомощность и потребность в поддержке, то есть те компоненты, из которых состоит основа зависимости. Совершенство ни в ком не нуждается, в отличие от слабости, которая ищет поддержки и не предлагает своему партнеру ничего такого, что могло бы поставить его в невыгодное положение.

Карл Юнг.

»