Зеркала Козырева - управление временем

[СветЛана]

Дорогие Друзья ЭСПАВО, 

в Наше Волшебное Время ПреОБРАЗований и ОЧИЩений,

Перехода в Многомерность очень Важным ПроЯвился Вопрос о Времени!!!

Время, как Энергия и  наши Возможности Им УпРАвлять!!!

Во Времена обучения в Одесском университете (80-е годы), я Впервые Встретила Информацию о Времени, как Энергии!!!

Узнала о том, что опыты "ОБ ИССЛЕДОВАНИЯХ ФИЗИЧЕСКИХ СВОЙСТВ ВРЕМЕНИ" проводил Николай Александрович Козырев в Одесской обсерватории недалеко (50км) от моего РОДного Дома (г.Белгород-Днестровский и Одессы) на берегу Днестровского лимана 

"Наблюдения были начаты на телескопе РМ-700 в Пулкове. Затем продолжены на МТМ-5ОО в Крымской обсерватории, в течение двух сезонов (весной и осенью), и на телескопе с отверстием 40 см Одесской обсерватории в пос. Маяки весной 1973 года".

(из статьи Н.А.Козырева "ОБ ИССЛЕДОВАНИЯХ ФИЗИЧЕСКИХ СВОЙСТВ ВРЕМЕНИ")

http://www.univer.omsk.su/omsk/Sci/Kozyrev/time-k.htm

С тех пор Вопрос о Времени-Энергии занимает мои Мысли всю Жизнь...

И только в Наше Особенное Время проЯвилась Возможность Приблизиться

к Пониманию Времени - Энергии и УпРАвлением им...

Сегодня я Встретила Прекрасный фильм о неизвестных возможностях зеркал.

Также исследования связанные с зеркалами Козырева...

http://www.lightin.net/video/zerkala/zerkala.html

Дорогие Друзья, в ком Откликаются Интерес ко Времени и кто РАБОтает с Энергией Времени, прошу  включиться в Обсуждение этого Вопроса и РАсширить наши Понимания и Знания!!!

С Любовью и Благом!!!

[СветЛана]

Пентаграмма и золотое сечение

Иллюстрация золотого сечения, скрытого в пентаграмме

Пифагор утверждал, что пентаграмма, или, как он её называл, гигиея (ύγιεια) (в честь греческой богини здоровья Гигиеи) представляет собой математическое совершенство, так как скрывает в себе золотое сечение (φ = (1+√5)/2 = 1,618…). Если разделить длину любого цветного сегментапентакла на длину самого длинного из оставшихся меньших сегментов, то будет получено золотое сечение, которое в свою очередь пересекает параллельно направленную нить (φ).

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%B3%D...

[СветЛана]

В Успенском соборе Смоленска	В Исаакиевском соборе

Подобных изображений в христианской культуре множество. Мы видим, что на православных святынях слово “Бог” написано в еврейском стиле, без гласной, в масонском треугольнике. Более того, его место занимает “всевидящее око” в треугольнике, а “вместилище” Б-га – треугольник может включать и чисто иудейское написание его имени: яхве, ягве, иегова и т.д.

Рядом с иудейским именем Б-га присутствует его греческий вариант: “Офеос” – “Змей, ящер”. Яхве часто сопоставляют с Чернобогом, причём не только по делам, но и по природе. У последнего она тоже ящерская:
“…и стала Земная Твердь, не земля, но Земь, и заворочался под ней, вылезая наружу, Чёрный Ящер – Чернобог… “. (ИЗ КНИГИ «ЛИСТЫ ДРЕВА ВСЕМИРЬЯ» (2) http://velesovkrug.nm.ru/mudro/m051.htm

http://poiskpravdy.wordpress.com/2010/01/21/bbog/

[СветЛана]

(продолжение) 

Понять, почему в качестве прототипа был использован именно тетрактис не сложно. Во-первых, это логично. Идея сефирот как чисел еврейскими каббалистами заимствована именно у пифагорейцев. Во-вторых, согласно учению пифагорейцев именно в тетрактисе заключен тайный смысл декады – совершенного числа составляющего сумму первых четырех чисел: 
1+2+3+4=10 
 В-третьих, эксперименты в этой области уже были:

 Обычная, так сказать – классическая каббалистическая подделка (рис. 4), в которой точки тетрактиса заменены буквами иврита, которые образуют уже тетраграмматон. Четырех буквенное имя еврейского бога Яхве (IHVH). 
 Осталось выяснить только одно. Почему точки тетрактиса были сдвинуты именно таким образом, а не иначе. И здесь начинается самое интересное. Автор гравюры как уже было сказано Паулюс Ричиус. Крещеный еврей (Paulus Israelita) приняв христианство, он оспаривал аргументы евреев, против его новой религии опираясь при этом на своеобразно излагаемую каббалу. Он как и Пико Делла Мирандола (1463-1494) находил доказательства христианских догматов в каббале. Собственно это все и объясняет: 
 Первые пять сфер (сефирот) образуют треугольник – символическое изображение Троицы. Остальные пять – латинский крест. Эти две фигуры составленные из точек пифагорейского тетрактиса и составляют всю «оригинальную» структуру каббалистического «дерева сефирот». И здесь нельзя не оценить своеобразную шутку автора гравюры – еврейский каббалист держит в руках распятие (по сути) и размышляет о свойствах сефирот и соответственно христианской Троицы.

http://chaimz.narod.ru/sefirot.htm

[СветЛана]

Происхождение символа «дерево сефирот»

 Будучи знакомым, с каббалой довольно сложно предположить, что ее еврейские адепты могли сами придумать такой сложный символ как «дерево сефирот». Сомневаться в этом заставляет тот очевидный факт, что по своей сути каббала не самостоятельная оккультная традиция, а лишь ее фальсификация. Именно поэтому в ней фактически отсутствует собственная оригинальная символика. Нехватка символов породила такое позорное явление как «иудаизацию» - придумывание «ивритского» происхождения для любой наиболее значимой оккультной символики. Начиная со знаменитой формулы «abracadabra» и заканчивая «деревом сефирот». 
 Попытка «стянуть» понравившийся символ, объявив его своим изобретением, обычно сопровождается искажением формы символа с добавлением некоторых новых элементов. Поэтому в изображении наиболее популярного сейчас в западной магии «дерева сефирот» (рис. 1) узнать символ ставший его прототипом (с которого и срисовали знаменитое каббалистическое дерево) фактически невозможно. Если только не сравнить его с более ранним вариантом (рис.2):

 Впервые изображение этого «дерева сефирот» появилось на титульном листе каббалистической книги «Portae Lucis» изданной в 1516. Это латинский перевод рукописи "Шаарей Ора" (Врата света) Иосифа Гикатиллы (1248--1323) написанной им предположительно в 1290 году. Гравюра служащая титульным листом (рис. 2), как и перевод, сделаны неким Паулюсом Ричиусом (Paulus Ricius ум. 1541). 
 Именно это изображение, судя по расположению сефирот и их связей, и есть самый первый вариант знаменитого каббалистического дерева. Это можно утверждать, поскольку данный рисунок наиболее близок к символу прототипу, узнать в котором пифагорейский тетрактис (рис. 3) не представляет особой сложности. На рисунке хорошо видно, что система «путей» первых шести сфер полностью соответствует связям точек тетрактиса. Особенно если поместить (как на чертеже) шестую сферу на то место где начинается разветвление линий. Еще одно стопроцентное совпадение - число линий соединяющих между собой последние четыре сферы (7, 8, 9 и 10). Их три в тетрактисе и столько же на «дереве». Кроме того, общее число «каббалистических путей» и линий тетрактиса одинаковое – восемнадцать.

[СветЛана]

Большую роль играют так называемые «магические квадраты», в которых числовые значения букв образуют с каждой стороны определенные числовые значения. Однако обо всем по порядку.

Тетраграмматон

 Наибольшую роль в мистике Каббалы играет сочетание четырех букв YHVH (йод-хэй-вау-хэй), или Тетраграмматон, в котором, как полагают каббалисты, заключено имя самого Господа Бога                         

Произносится Его имя как «Иегова», или «Яхве». Тетраграмматон, как уверяют нас каббалисты, обладает силой, которая способна создавать и разрушать целые миры. Впрочем, полной уверенности в том, что Тетраграмматон вычислен единственно правильным способом, каббалистам пока достичь не удалось. Именно при помощи комбинации букв иудеи создавали наиболее универсальные и могущественные амулеты. Не столь важен был материал и форма предмета, сколько те слова, которые на этот предмет наносились. Один из самых популярных буквенных амулетов — комбинация Тетраграмматона и четырех перестановок букв (глагол со значением «процветать»). Такой амулет способен принести своему обладателю окончательный и бесповоротный успех во всех деловых расчетах.

Однако многие маги также полагали, что само по себе слово «tetragrammaton» имеет некий таинственный и маги­ческий смысл, и выкликали его в заклинаниях, и писали его в качестве магического, хотя оно, конечно, таковым не явля­лось, а означает по-гречески дословно «четыре буквы».

Абракадабра

Магическое слово, восходящее к евр. «abreg ad habra» — «мечи свою молнию даже в смерть». Одно из имен бога-солнца Митры, оно впервые появляется в медицинском трактате в стихах Самоника, который жил при императоре Септимии Севере. Годфри Хиггинс утверждает, что это от «Абра» или «Абар» — «Бог» в кельтском языке и «кад» — «святой»; оно употреблялось как заклинание и гравировалось на камеях как амулет. Этой надписью снабжались целебные амулеты (см. ниже). Употребляясь в качестве магической формулы, это слово обычно вписывалось в перевернутый треугольник или выстраивалось в его форме.

Считалось, что оно способно исцелить больного лихорадкой. Чтобы использовать его магическую силу, необходимо было взять листок бумаги (а лучше пергамента) и начать писать в нем буквы. Как только сам больной или кто-то по его поручению закончит построение треугольника, состояние больного начнет неуклонно улучшаться. Пергамент с «абракадаброй» должен находиться в контакте с телом больного до полного выздоровления последнего.

К. У. Кинг указывает на похожее слово «Абланатханалба», что означало «Ты отче наш»; оно одинаково читается с обеих сторон и унотреблялось в Египте как заклинание.
Заклинания и талисманы на основе абракадабры имели широкое хождение во всех странах и также в России. Первоначально писанные по-еврейски, эти талисманы затем писались и по латыни, и даже по-русски.

http://xn--80adrbamegt0agm.xn--p1ai/simvoli_kabbali.htm

[СветЛана]

ТЕТРАГРАММАТОН — неизреченное четырехбуквенное имя Бога — IHVH.

В Каббале данное имя расшифровывается следующим образом:

I — Мудрость,

H — Понимание,

V — Красота,

H — Царство.

Здесь стремление наделить божественную материю всеми превосходными характеристиками, в том числе и свойственными скорее людям, например, "царство".

Согласно "христианской каббале", четыре буквы первого тетраграмматона обозначают четыре стихии:

огонь (дающий тепло),

воздух (дающий жизнь),

вода (утоляющая жажду),

земля (дающая пищу).

Стихии эти определяют наличие жизни (физического существования) и кругооборот жизни и смерти.

Второй тетраграмматон — AGLA, магическая формула, составленная из первых букв фразы "ато гадол ле-олам адонаи" ("да будет Твое могущество вечным, Господи").

Это, второе, имя связано с понятиями "вечность" и "дух". Считается также, что "ато гадол ле-олам адонаи" воплощает силу Святой Троицы.

"Ато гадол ле-олам адонаи" — еще и сильнейшее заклинание, способное уберечь не только отдельных личностей, но и всего человечества, "гравируется на перстнях, талисманах" и других культовых предметов.

Третий тетраграмматон — AHIH или "Эхиех" (чистое бытие Бога). В русском языке эквивалент — слово "сущий".

Четвертый тетраграмматон — ADNI (т. е. "Адонаи" или "Господи"). Обладает определенными мистическими свойствами.

Существуют и иные толкования всех четырех тетраграмматонов, что является предметом постоянных дискуссий в среде представителей различных религиозных учений и мировоззренческих доктрин.

http://slovari.yandex.ru/~%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8/%D0%A1%D0%...

[СветЛана]

Тетраграммато́н (тетраграмма) (греч. τετραγράμματον, от греч. τετρα, «четыре», и γράμμα, «буква») — в иудейской религиозной и каббалистической традициях — четырёхбуквенноеНепроизносимое Имя Господа, считающееся собственным именем Бога, в отличие от другихимён-эпитетов бога. В древнееврейском этими четырьмя буквами были: ивр. י (йод) ה (хей) ו (вав) ה (хей): יהוה‎ (при этом последняя буква «хей» обозначает гласный звук, см. Матрес лекционис). Латинскими буквами тетраграмма транскрибируется как IHVH (встречается также вариант транслитерации YHWH или JHWH).

Тетраграмматон в финикийском (гипотетический), древнеарамейском и еврейском квадратном написаниях.

[СветЛана]

Пентаграмматон или «Йашуа» (англ. Yahshuah) — это форма еврейского имени Иисус, полученная путем мистических рассуждений в разные периоды истории, которая, однако, отрицается большей частью лингвистов и библеистов, изучающих древние языки^[1].

Ключевая идея содержится в «каркасе» из согласных англ. Y-H-Sh-W-H, который может быть дополнен гласными разными способами.
Также, англ. W может быть заменено на англ. U, потому как буква англ. waw (ивр. ו‎) обозначает каксогласный звук лат. w, который позже стал произноситься как лат. v, так и длинный гласный лат. u^[2]

Символ начала XVII века созданный Якобом Беме, одним из друзей и наставников Сен-Мартена, с именем Иисуса, и способом произведения Пентаграмматона отТетраграмматона.

[СветЛана]

Пентаграмма из «Оккультной философии» Корнелия Агриппы

В эпоху Возрождения была принята ещё одна символика пентаграммы. Если вписать в неё человеческую фигуру, связав её с пятью элементами (Огнём, Водой, Воздухом, Землёй и Духом), то получится изображение микрокосма — знака оккультной «духовной работы» на «материальном плане». Впервые об этом написал в 1531 году знаменитый маг Корнелий Агриппа во второй книге своей «Оккультной Философии» (по его имени пентаграмма микрокосма называется иногда «пентаклем Агриппы»). Астролог Тихо Браге пошёл дальше, в своём труде «Calendarium Naturale Magicum Perpetuum» в 1582 году он опубликовал изображение пентаграммы, на лучах которой были изображены буквы каббалистического божественного имени спасителя IHShVH (יהשוה —Пентаграмматон), где ש — трактуется как символ Божественного присутствия, одухотворяющего четыре материальных элемента, символизируемых именем יהוה.

Пентаграмма из «Оккультной философии» Корнелия Агриппы

[СветЛана]

Пентаграмма находилась и среди символов тамплиеров. Римский император Константин I включил пентаграмму в свою печать и свой амулет, потому что посчитал, что благодаря ей он нашёл истинную веру и принял христианство. Английский воин, сэр Гавейн, племянникКороля Артура, в качестве личного символа использовал пентаграмму и поместил её на своём щите в золоте на красном фоне. Пять острых концов звезды символизировали пять рыцарских достоинств — «благородство, вежливость, целомудрие, отвага и благочестие». В XIX веке пентаграмма появилась на картах Таро, после того, как их стали ассоциировать с Каббалой.

Праздничное шествие пентаграммы закончилось во времена инквизиции. Тысячелетний народный символ защиты — пентаграмму, превратили в зло. Ей дали новое название «Нога ведьмы» (англ. Witch’s Foot, нем. Drudenfuß)^[2]. Многие тысячелетия пентаграмма олицетворяла собой символ добра и света. И всего лишь за 500 лет она превратилась в символ зла.

Незаконченная пентаграмма

У немецкого поэта Гёте в трагедии «Фауст», описывается случай, когда дьявол Мефистофель проник в жилище учёного Фауста, потому что пентаграмма на его доме была плохо начерчена, и промежуток в уголке остался:

Мефистофель: Нет, трудновато выйти мне теперь, Тут кое-что мешает мне немного: Волшебный знак у вашего порога.

Фауст: Не пентаграмма ль этому виной? Но как же, бес, пробрался ты за мной? Каким путем впросак попался?

Мефистофель: Изволили её вы плохо начертить, И промежуток в уголку остался, Там, у дверей, и я свободно мог вскочить.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%B3%D...