Свобода- это не вседозволенность. Величайшая свобода и спасение наше в ОСВОБОЖДЕНИИ Духа- в теле своём

[Эль]

Помещаю выдержки из статьи Джидду Кришнамурти.«Свобода» и его речи об Истине и Свободе.

Вы спросите, где Кришнамурти, а где Шевчук?

Ну, положим, рок всегда был за СВОБОДУ.

А другие пересечения вы с лёгкостью обнаружите сами, вчитываясь и сопоставляя.

Джидду Кришнамурти об Истине и Свободе

 Отрывок из речи, которую произнес Джидду Кришнамурти 3 августа 1929 года, когда заявил о выходе из Теософского общества и своём решении распустить Орден Звезды. Эта речь очень откликнулась во мне. Темы, на которые говорит Кришнамурти, перекликаются с тематикой статей нашего сайта.

Мне понравились также ощущения, которые можно поймать, просматривая видеозапись этого небольшого выступления. Ссылка на видео приведена в конце статьи.

 Люди во всем мире иющут комфорта, но не понимают его. И чем дольше они ищут его, тем дольше не могут найти, потому что не имеют истинного понимания жизни. И для понимания жизни вам требуется гармония, рождающаяся вне этого безбрежного хаоса, который имеет место в жизни каждого человека и каждого народа. Для создания гармонии вам необходимо выйти за рамки ограничений и пределов жизни.

...

Я заявляю, что истина — это страна без дорог. И нельзя приблизиться к ней никакой дорогой, а также нельзя приблизиться с помощью какой-нибудь религии или секты. Истина безгранична, безусловна, недоступна  [мое примеч.: имеется ввиду недоступна в полноте, в абсолютности своей, но грани Истины постигаемы, непрерывно и вечно] , она не может быть организована; не следует создавать какие-либо организации, чтобы вести людей по какому-либо пути.

Вам необходимо понять, насколько невозможно организовать истинную веру. Вера — это исключительно индивидуальное, вы не можете и не должны пытаться её организовать. Если всё же вы сделаете это, то она станет мёртвой, кристаллизованной, она станет убеждением, сектой, религией, насильственным образом навязываемой другими.

Именно это сейчас и происходит во всём мире. Истина сужена, превращена в игрушку для тех, кто безволен или ищет поверхностного освобождения. Истина не может быть перенята от другого. Человек должен приложить усилие, чтобы взойти туда. Вы не можете спустить вершину горы вниз. Если вы хотите достичь вершины горы, вы должны сами взойти, преодолевая препятствия и страх.

Организации не могут сделать вас свободными, или усовершенствовать ваш внутренний мир. Ни один человек извне не может сделать вас свободным, ни поклонение кому-либо, ни самоистязание не сделают вас свободными. Поэтому я не согласен с необходимостью в основании новых религий, или сект, или новых теорий и философских движений.

Я согласен только с одним: Истина не зависит от человека. Единственная моя забота помочь вам освободиться от ограничений, чтобы освободить вас от всех страхов: от страха религии, от страха спасения, от страха духовности, от страха любви, от страха смерти, от страха самой жизни.

Моя воля, чтобы человек был безусловно свободным, я утверждаю, что только такая духовность является истинной, которая основана на честности перед самим собой. Тогда есть эта гармония между разумом и любовью. Это высшая реальность, это жизнь сама по себе. Совершенство Истины в том, что она не имеет законов. Но это не значит, что она сводится к хаосу. Истина выше всего, выше законов и выше хаоса, потому что из неё рождается всё, это то, откуда возникают все формы, и от нее зависят все вещи.

Если вы хотите обрести такую гармонию внутри себя, в которой рождается совершенная Истина, вам необходимо позаботиться об этом самостоятельно, потому что она изначально пребывает в каждом человеке и только ваши усилия могут реализовать её.

В создании этого вечного равновесия лежит раскрытие истины. Без понимания, борьба между умом и чувствами порождает страх. Если вы установите эту гармонию, тогда поклонения, игры, медитации, поиски комфорта потеряют всякое значение. Вы должны прийти к этому так же естественно, как цветок расцветает безоблачным утром. Ум и душа рождаются из одной субстанции, и вы должны стремиться к чистоте этой субстанции сделать эту субстанцию - будет ли она мыслью, или будет она любовью — неподкупной.

В тот момент, когда в уме возникает разделяющая мысль, появится ограничение, и, следовательно, боль. В тот момент, когда любовь превратится в личные симпатии и антипатии, появится ограничение, и, следовательно, боль.

Если ум и душа людей станут свободными от ограничений, свободными от порока, тогда будет счастье, свобода, Истина.

Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=6Sz45cYIXuc

——

 
  СВОБОДА — Джидду Кришнамурти. Бомбейский беседы.

 Свобода имеет величайшее значение, но мы ограничиваем ее своей собственной предвзятостью. У нас есть разные умозаключения относительно свободы: что она такое и чем она должна быть. Но свободу нельзя себе представить. Свобода не приходит через деятельность интеллекта, через логическую цепь умозаключений.

Она приходит загадочно и неожиданно, она рождается из своего собственного внутреннего состояния. Чтобы достичь свободы, нужен бдительный ум, глубокий и полный энергии, способный к непосредственному осознаванию, без процесса постепенного накопления, без представления о цели, которая должна быть со временем достигнута.

Для большей части из нас ум является рабом традиций, обычаев, привычек, ежедневной работы. И без осознания природы его рабства мы не можем понять, что такое свобода. Сознательный ум делового человека становится рабом той работы, которую он выполняет. Мы принимаем это рабство как неизбежность и вертимся в колесе повседневного существования. Можем ли мы жить в этом мире оставаясь свободными, не будучи рабами, без постоянного бремени страха и разочарования, без горя и страдания? Ограниченность нашего ума, нашего мышления делает нас рабами и зона свободы человека становится все уже. Политика, религия, традиции, стремления, желания сужают зону свободы.

Без свободы нет любви, нет творчества, без свободы невозможно найти  истину. Чтобы быть свободным, мы должны понимать самих себя, осознать движение своих мыслей и чувств, пути своего ума. Речь идет о понимании ума, и в этом понимании нет места ни осуждению, не действию по заранее определенному образцу. Вы просто наблюдаете, а не оправдываете неизбежность рабской жизни […]  

Осознающий ум живет, движется, полон энергии; только такой ум может понять, что есть истина. Неправильные вопросы и ответы приводят только к новым страданиям и несчастьям.

Свобода рождается из сознания того, что свобода абсолютно необходима. В тот момент, когда вы осознаете это, вы находитесь в состоянии восстания, вы восстаете против безобразного мира, против традиций, против руководства политического и религиозного. Восстание в рамках ума вскоре сходит на нет, но есть непрекращающееся восстание, которое начинается, когда вы осознаете, что свобода 

абсолютно необходима.

Мы никогда не путешествуем вглубь самих себя  без всякой цели, без преднамеренного расчета извлечь что-то из этих глубин […]  Но если ваш ум начнет осознавать необходимость свободы, он развивает энергию, которая будет затем действовать без каких-либо заранее рассчитанных усилий с вашей стороны, направленных на освобождение от рабства.

[…] Осознавание порождает свое собственное действие. Осознавание само по себе уже есть действие. Ум осознает также, что он должен быть свободен, потому что только в состоянии свободы вы можете исследовать, вы можете делать открытия. Осознать необходимость освобождения…

[…] 

Но большинство из нас предпочитает быть рабами, это менее беспокойно, более респектабельно и уютно. В рабстве мало опасности, и это именно то, чего мы хотим: безопасность, уверенность, жизнь без серьезных беспокойств.

Но жизнь стучится в нашу дверь и приносит страдания. Мы переживаем крушение надежд, несчастья, и в конечном итоге у нас нет никакой уверенности, ибо все постоянно меняется. Все человеческие взаимоотношения имеют конец, но мы хотим постоянных взаимоотношений. Таким образом, жизнь – это одно, а то, что мы хотим – совсем другое. Возникает конфликт между тем, чего мы хотим, и тем, что есть в жизни. Наши жизненные конфликты, противоречия и борьба происходят на очень поверхностном уровне; наши мелочные вопросы, основанные на страхе и тревоге, неизбежно приводят к таким же поверхностным ответам.

Зона свободы человека сужается с каждым днем. Политические деятели, вожди, священники, газеты, книги, которые вы читаете, которые вы приобретаете, верования, за которые вы цепляетесь, – все это делает зону свободы все уже и уже. Как же все-таки ум может достигнуть этой свободы?

Если этот вопрос задает другой человек, то это не имеет никакого значения, вы должны спросить об этом сами, безотлагательно и настойчиво. Если вы осознаете ход этого процесса, если вы действительно осознаете поверхностность вашего ума, его увеличивающееся рабство, тогда вы увидите, что осознание порождает энергию; энергия, рожденная из осознания, разобьет мелочный ум, респектабельный ум, для которого храм является прибежищем, ум, исполненный страха.

Осознание – это путь истины. Осознавать что-либо – это изумительное переживание.

[…]  

Осознавание требует полного внимания, когда вы отдаете чему-либо весь ваш ум, все ваше сердце, все ваше существо, проблемы не возникает. Проблемы и несчастья нашей жизни создаются частичным вниманием, в котором нет полной самоотдачи.

 - - - - - - - - 

[Эль]

 

Классификация Шри Ауробиндо интересна к рассмотрению.

 В общепринятом большинством Духовных Учений  подходе к Уму и РазУму различают Высший и Нижний Ментал.

 «  

       НИЗШИЙ МЕНТАЛ

Низший ментал – это низший, земной разум, который формируется, развивается и действует в течение одного воплощения. Его инструментом является мозг. С помощью низшего ментала человек приспосабливается к условиям физического плана, обучается, приобретает навыки, познаёт мир. Пока человек воплощён и не раскрыл свой Дух, именно низший ментал является выражением его личности, средоточием сознания и воли…

[…] Низший ментал развивается не только очищением мысли и повышением её концентрации , но также расширением сознания, которое достигается путём освоения новых знаний и навыков, расширением горизонтов мышления и утончением всех представлений человека.  … Только собственный мыслительный процесс, активный и творческий, очищенный от негативных и низших проявлений и направленный на благородные цели будет способствовать его развитию.

     ВЫСШИЙ МЕНТАЛ

ВЫСШИЙ МАНАС – это высший разум, не подверженный влиянию животной природы, истинная, бессмертная индивидуальность человека, вбирающая в себя опыт всех его воплощений. Вибрации Высшего Манаса слишком высоки, чтобы он мог непосредственно проявлять себя через мозг. Чтобы иметь возможность с ним взаимодействовать, он перед каждым воплощением отделяет часть своей сущности, которая, облекаясь в астральную и эфирную материю и тем самым понижая свои вибрации, становится земным разумом человека, Низшим Манасом, способным воздействовать на клетки мозга и проявлять себя через него.

Таким образом, Манас на период воплощения разделяется. Одна его часть оказывается тесно связана с животной природой человека, а другая – с божественной. Воплотившись, человек начинает отождествлять себя с физическим телом, его духовная сущность как слишком тонкая и неуловимая для мира плотного отходит на дальний план и сознание полностью сливается с земной личностью, проявляя себя и воспринимая окружающее через Низший Ментал. Но низшая природа – это ещё не весь человек. Чтобы максимально раскрыться и задействовать свой потенциал, он должен добиться слияния в себе низшего и высшего начал и обрести внутреннюю цельность. Это достигается путём возвышения и утончения оболочек души, взятия их проявлений под контроль сознания и постепенного перенесения сознания и воли из низшей природы в высшую. На начальном этапе движущей силой в этом процессе является земной разум, который путём постоянных усилий превращает душу в послушное орудие Духа, способное проводить его энергию и творить на земле его волю. Только когда душа таким образом будет достаточно подготовлена к принятию духовных вибраций, Дух в человеке начинает пробуждаться и перенимать контроль над низшими оболочками.

Из этого следует, что именно Низший Ментал как носитель сознания определяет, будет ли человек в данном воплощении развиваться, деградировать или метаться между высшим и низшим. И потому развитию (!) его нужно уделить особое внимание: неразвитое, невежественное и узкое сознание не сумеет совладать с животной природой и найти пути единения с природой духовной. А вероятнее всего, даже не проявит к этому стремления, полностью подчинившись низшему началу и удовольствовавшись ролью прислужника астрала.

После смерти человека весь опыт, приобретённый в данной жизни, с Низшего Ментала передаётся на Высший и откладывается в Духе. В Духе содержатся знания и опыт всех перевоплощений, но воспользоваться этими накоплениями становится возможным только по достижении определённого духовного уровня. Достигнув этой ступени, человек, к примеру, может перенести из прошлых воплощений в настоящее определённые качества и навыки, что способно значительно ускорить его развитие.

«

[Александр]

Все наши мнения в итоге упрутся в одно: исходя из каких принципов мы будем оценивать мир и своё поведение в нем. Что возьмем за базу.

Как подойдем к интуитивному восприятию мира.

Например, Шри Ауробиндо предлагает следующую классификацию:

Напомню, что Шри Ауробиндо выделяет пять планов Разума:
-Обыкновенный,
-Высший,
-Озаренный,
-Интуитивный и
-Глобальный Разум.
Все планы отличаются друг от друга качеством света (или вибраций).
Обыкновенный Разум «представляется некой серой массой со множеством совершенно темных вибрационных узелков (мыслей), которые роятся вокруг голов людей». Эту серую массу Шри Ауробиндо называет нейтральной основой. Если сверху и нисходит маленькая вспышка света, то она быстро гаснет, оставляя слабый след в виде кратковременной радости и любви. Обыкновенный Разум не в состоянии выносить долго ни радость, ни боль. Все быстро растворяется в серой нейтральной основе. Жизнь людей, обладающих Обыкновенным Разумом, скучна, однообразна, зажата в рамки всевозможных условностей.
Высший Разум более прозрачен и подвижен. Общий фон несколько просветляется, приобретая голубоватый оттенок. Вспышки света имеют тенденцию некоторое время сохраняться, соответственно углубляются радость и любовь. Полученные свыше озарения Высший Разум способен понять только путем логического анализа и объяснений, строя определенные ментальные догмы. Высший Разум чаще всего встречается у философов и мыслителей.

Основой Озаренного Разума, по словам Шри Ауробиндо, является «не общая нейтральность, а чистая духовная легкость и радость». В сознание вливаются потоки золотистого цвета. Жизнь становится живой, интересной и полной любви. Озаренный Разум присущ истинно творческим натурам — поэтам, художникам, композиторам, ученым. Однако субстанция Озаренного Разума полупрозрачна, в результате чего истинное видение невозможно, а имеет место лишь смутное ощущение Истины. Озаренный Разум по своей природе неуравновешен, а носители его — личности невротические.

Интуитивный Разум в отличие от Озаренного — прозрачен и крайне подвижен. Искры знания вспыхивают из голубого Безмолвия над головой и оформляются в конкретные идеи, не требующие логических доказательств и интеллектуальных рассуждений. По словам Шри Ауробиндо, интуиция — это воспоминание Истины. Интуиция является источником особой, глубинной любви и радости. Откровения, рождающиеся в Интуитивном Разуме, целостны по сути и не поддаются ментальному дроблению. Однако интуиция может вуалироваться деятельностью рассудка, поэтому при интуитивных прозрениях важно сохранять ментальное безмолвие. Интуитивным Разумом обладают редкие гении Человечества — мудрецы, поэты, композиторы, ученые.

Глобальный Разум — это фактически Космическое Сознание, но без потери индивидуальности. На этом плане сознание созерцает (по словам Шри Ауробиндо) «в безмолвии, большими объемами, охватывая единым взглядом обширные протяженности пространства и времени». Сознание становится массой постоянного света. В результате владеющий им ощущает всеобщую радость, всеобщую красоту и вселенскую любовь. Глобальное Сознание связывает воедино все элементы вселенской игры, а потому для него не существует понятий уродства, зла и страдания. Глобальный Разум служил источником откровений Великих Учителей Человечества и Основателей религий.

[Эль]

Осознавание требует полного внимания, когда вы отдаете чему-либо весь ваш ум, все ваше сердце, все ваше существо, проблемы не возникает. Проблемы и несчастья нашей жизни создаются частичным вниманием, в котором нет полной самоотдачи.

Джидду Кришнамурти

[Эль]

• Настоящий искатель  не оценивает, не анализирует конфликтную для него ситуацию не для того, чтобы уйти от неё - он не подпитывает её своей энергией, чтобы энергетическая составляющая ситуации начала растворятся под воздействием бдительного наблюдения.

Простите, но это ещё один из усиленно раскручиваемых псевдо - эзотерических штампов- стереотипов.

Тогда как, на самом деле,  рефлексия, то есть,  анализирующее и оценочное внимание ко всему происходящему  с собой и вовне— это неотъемлемая часть процесса осознания!;

и все это во внимающем ПРИСУТСТВИИ и задействовании Ума, в том числе.

Бдительный и фокусированно направленный Луч Внимания не питает своей энергией ситуацию («подпитывает её своей энергией,). а проСВЕТляет ее Светом своего осознания на основе анализа, оценки рефлексии.

И разве не об этой же самой функции и роли Ума справедливо говорится :

• [Ум] Инструмент, который включается для решения конкретных практических задач.

— Да, именно для решения,—  а не простого Наблюдения, а для оценки и выводов .

Но  не только практических и не только конкретных.

Расширенный интуитивный ум, развитый до сферы своего Высшего Ментала  охватывает  осмыслением Абстрактные Истины,  прикасается а Величайшим  тайнам Мироздания.

[Эль]

Вот полностью с этим согласна:

• просто так отмахнуться от мыслей и желаний никому не удастся. Можно загнать их в подсознание, но при этом обязательно должны быть какие-то компенсации

Вот и не будем отмахиваться, а станем в принятии того что это есть,— трансформировать и преобразовывать в лучшие образцы того же— мыслей, чувств, желаний,

 а именно:

в более совершенные и  возвышенные мысли,

в более чистые помыслы и желания… и т.п.

[Эль]

 

Эль:

• Все эти «не вникай, не оценивай, не анализируй», « не думай», «не реагируй», «не вовлекайся», «уйди в пустоту»… и подобные— весь этот мнимый покой внутренней Пустотности тишины, —именно то, каким образом это насаждается,— все это не ведёт к истинному просветлению .

Вот именно " —именно то, каким образом это насаждается,— 

именно так, что люди уже так  прониклись всем этим, годами звучащем из «эзотерического утюга»:

« ум- враг, ум - плох, ум- хитер» и прочим не только про ум,

что сами не замечают , как повторяют все подобное навязанное:

• Ум очень хитер и нужно учиться распознавать его игру. Ум может играть в просветление, спасение планеты, в разные эзотерические практики, но ум очень трудно отказывается от встроенных программ.
• Ум по- другому не умеет и боится всего для него непонятного.
  
  

Да ничего не боится развитый ум, расширенное мышление светлого Ума!

Поэтому поговорить об уме надо не в пренебрежительной и отрицающей манере, как «вообще, в целом об уме»:

не вообще ум плох, хитер и прочее,

а неразвитый ум, ограниченный ум, невежественный ум  обладает всеми этими характеристиками ( плох, хитер, не может чего- то)

ВООБЩЕ УМ МОЖЕТ СОВЕРШАТЬ ГЕНИАЛЬНЫЕ ОТКРЫТИЯ, КАК И БЫТЬ БАНАЛЬНО ТУПЫМ.

Но эзотерические утюги предпочитают говорить просто об уме, вообще об уме без его различий и степеней совершенства ;

и это отнюдь не случайно, а намеренно:

так программируют  определённый взгляд на ум, что со временем приводит у последователей подобного взгляда к неминуемой деградации процесса мышления.

Некоторые светлячки настолько преуспевают в этой «борьбе» со своим главным «врагом»— умом,

что демонстрируют нам последние остатки своего критического мышления,

а,  уж говоря откровенно,— показывают полное его отсутствие в своих реакциях на реальные жизненные и мировые события последних лет.

Рабов и управляющее стадо воспитывают из людей без Ума.

И концепции о вреде Ума неслучайно распространяют в духовных кругах.

 

[Александр]

"Все эти «не вникай, не оценивай, не анализируй», « не думай», «не реагируй», «не вовлекайся», «уйди в пустоту»… и подобные— весь этот мнимый покой внутренней Пустотности тишины, —именно то, каким образом это насаждается,— все это не ведёт к истинному просветлению ."

Да, некоторые так и пытаются поступить, если воспринимают эти фразы формально. Уходят в пофигизм или цинизм. Грань между формальным следованием таким методам и настоящей работой может показаться неразличимой, но эта грань принципиальна.

Во-первых: просто так отмахнуться от мыслей и желаний никому не удастся. Можно загнать их в подсознание, но при этом обязательно должны быть какие-то компенсации.

Хорошая шутка в тему. Приходит к психологу горбун и говорит: вы утверждаете, что всё вокруг хорошо, что нужно смотреть с оптимизмом на жизнь, но посмотрите, какой у меня горб и сколько неприятностей из-за него. Психолог подошел к горбуну, обошел его несколько раз вокруг и говорит: какой у вас замечательный горб, самый большой, который я когда-либо видел. Да вы уникум...

Вот так примерно и работает психология....и философия... и эзотерика...

Настоящий искатель  не оценивает, не анализирует конфликтную для него ситуацию не для того, чтобы уйти от неё - он не подпитывает её своей энергией, чтобы энергетическая составляющая ситуации начала растворятся под воздействием бдительного наблюдения.

Практически это сделать очень сложно вначале, но со временем приобретается опыт.

Любые попытки переформатировать конфликтную ситуацию, например, с помощи той же компенсации, ничего не решат.

Надо растворять негативные программы, выползающие из подсознания, шаг за шагом фиксируя их появление и не давая им энергии в виде анализа, разбора и т.д.

Ум очень хитер и нужно учиться распознавать его игру. Ум может играть в просветление, спасение планеты, в разные эзотерические практики, но ум очень трудно отказывается от встроенных программ.

Почему? Потому эти программы гарантируют некую стабильность, витальность в этом теле.

Ум по- другому не умеет и боится всего для него непонятного.

Цель- сделать из ума инструмент, а не хозяина. Инструмент, который включается для решения конкретных практических задач.

А загляните в свой ум прямо сейчас: какая там суматоха, сумятица. Сколько мыслей приходит само по себе. Попробуйте остановить этот поток- ничего не получится.

Поэтому Гурджиев называл обычного человека механическим. Человек, который не осознает самого себе, а только живет по наработанным программам.

[Синий Кин]

Существует способ чтения такой литературы: читаешь не вдумываясь и не анализируя текст. Потоковое чтение. Что надо - само отложится в подсознании. Но, если текст идет тяжело, то не читаю.

В письмах махатм заложены их энергетика и присутствие. На них можно настроиться и даже начать прямое с ними внутреннее общение, если человек созрел для такого. Если нет, всё будет мимо. И да, там в приоритете не интеллектуальное знание, а вибрационная составляющая. Светокоды. Они призваны пробудить духовных людей и дать им ориентир, куда двигаться. Для ещё более развитых душ это сразу выстраивание канала общения с махатмами. Впрочем, "менее развитые" тоже могут это освоить, если будут медитировать на Присутствие в анахата-чакре. Книги ценны не сами по себе, а как указатель к учителям человечества, ориентир на внутреннее водительство. 

Хотя книги Блаватской довольно интеллектуальны и сложны. Они же обнародовали древние таблички книги Дзиан, которая уходит в давно забытое прошлое. Язык не просто архаичный, а ещё наполнен метафорами и разностью переводов. 

Агни йога сейчас тоже читается архаично. Просто они были даны для людей 19-20 веков. Первое тотальное раскрытие духовных истин после долгих веков тьмы. Пионеры своего времени. 

[Эль]

« Я в себе узнал хамелеона и больше не хочу ползать по земле, менять цвет и перерождаться; вместо того я хочу жить из своей личной силы, как солнце, что дарит свет и не поглощает его. Я взываю свою солнечную природу и устремляюсь к своему восходу. «

Карл Юнг

[Эль]

 

Шевчук :

• Они за столом поют что-то про свой уют…

Ему «вторит» )  Кришнамурти :

• Но большинство из нас предпочитает быть рабами, это менее беспокойно, более респектабельно и уютно. В рабстве мало опасности, и это именно то, чего мы хотим: безопасность, уверенность, жизнь без серьезных беспокойств.

И, наконец, в блоге Ларисы в помещённой там песне мы  находим следующие слова:

• Ненавистный певец, что смущает покой,
  Они любят тепло, но боятся огня.    
  
  

Вот этот мнимый покой, уют, якобы безопасность,— а ведь все эти элементы насаждаются и многими псевдодуховными течениями, посланиями, концепциями.

И некоторые люди, уставшие  от жизни, ищут и находят своеобразный  уют, покой от своих жизненных сложностей и невзгод — в этой сладкой убаюкивающей неге подобного ухода от жизни якобы в духовность, которая, на  самом деле, — лишь подделка  под истинную духовность.

Все эти «не вникай, не оценивай, не анализируй», « не думай», «не реагируй», «не вовлекайся», «уйди в пустоту»… и подобные— весь этот мнимый покой внутренней Пустотности тишины, —именно то, каким образом это насаждается,— все это не ведёт к истинному просветлению .

Просветление не в бездействии покоя, отвергающего человеческие проявленности,— а в активной трансФОРМации своих человеческих аспектов в деятельном присутствии в миру. И, порой, в самом «глазу шторма», где нет безопасности и нужно активное вовлечение и мобилизация всех своих человеческих ресурсов.

Так закаляется Дух, так формируются качества Любви, РазУма и Мудрости, питающие Душу и все Божественное наполнение в себе.