Пещеры древних ( отрывок )

[Амбика]

Полуночная служба подходила к концу. Монахи беспокойно ерзали на своих местах, готовые вскочить в любую минуту, чтобы поспать какой-то лишний часок, прежде чем вернуться сюда снова. Старый Чтец аккуратно вставил в Книгу закладку и собрался ступить вниз . Зоркие прокторы, обычно бдительно следящие за любым беспокойством или нерадивостью со стороны малышей , теперь ослабили свое внимание. Служба была почти завершена.
   Маленькие чела махнули кадильницами в последний раз, когда над толпой, готовой двинуться к выходу, поднялся сдавленный ропот. Вдруг раздался душераздирающий крик, и чья-то безумная фигура промчалась прямо по головам сидящих монахов, пытаясь схватить молодого траппу. Мы в шоке подскочили на месте. Дикая фигура вихрем кружилась перед нами. Пена срывалась с ее искаженных губ, из ее перекошенного рта изрыгались ужасные вопли. На мгновение мир показался неподвижным:-монахи полицейские застыли в изумлении, священники, только что выполнявшие свои обязанности, замерли с поднятыми руками. Прокторы первыми пробудились от своего оцепенения и яростно принялись за дело . Набросившись на безумца, они быстро сломили его сопротивление. На голову ему накинули мантию, и поток ужасных проклятий иссяк. Его быстро и умело подняли и вынесли из храма . Служба закончилась. Мы встали и заторопились к выходу, спеша поскорее покинуть храм.
   - Это - Кэндзи Тэкэучи, - раздался рядом голос молодого траппы. - Он - японский монах. Его видят повсюду.
   - По всему миру, - добавил другой.
   -  Он ищет истину и хочет, чтобы ее ему поднесли, вместо того чтобы трудиться , - заметил третий.
   Я побрел прочь в смятении. Почему Поиски истины смогли довести человека до безумия? В комнате было холодно. Я даже слегка дрожал, пока, готовясь ко сну, заворачивался в мантию. Когда прогудел гонг, мне показалось, что я только что лег. Я выглянул в окно и увидел первые лучи солнца , встающего из-за гор. Лучи, как гигантские пальцы, ощупывали небо, доставая до самых звезд. Вздохнув, я поспешил по коридору, мне не хотелось оказаться в храме последним и этим заслужить гнев прокторов .
   - Ты выглядишь озабоченным, Лобсанг, - сказал Наставник днем, после полуденной службы. Он кивнул, чтобы я садился. - Ты видел, как японский монах Кэндзи Тэкэучи вошел в храм. Я хочу рассказать тебе о нем, потому что позже ты с ним встретишься.
  

- Кэндзи Тэкэучи, - начал Наставник свой рассказ, - был крайне непостоянным. Он много путешествовал. Всю жизнь, а сейчас ему больше семидесяти, он бродил по миру в поисках того, что он называл «истиной». Истина была внутри него, но он и не пытался узнать об этом. Вместо этого он бродил по миру. Он везде изучал религиозные верования, читал книги разных стран, гоняясь за своим наваждением. Он узнал столько разного и противоречивого, что его карма стала нечистой. Он прочел так много, а понял так мало, что теперь большую часть времени безумен. Как губка, он впитал в себя все знания, не переварив почти ничего.

   - Значит, Вы, Учитель, - воскликнул я, - против обучения по книгам?
   - Вовсе нет, Лобсанг, - ответил он. - Я, как и всякий мыслящий человек, против тех, кто скупает брошюрки и книжицы о тайных культах, о так называемом оккультизме. Люди эти  отравляют  свою душу. До тех пор, пока они не выбросят из головы все ложные знания и не станут чистыми как дети , пути развития закрыты для них.
   - Достопочтенный Лама, - спросил я, - как  можно с ума сойти,  как  неправильное чтение приводит к путанице?
   - Это длинная история, - сказал лама Мингьяр Дондуп. - Для начала следует разобраться с основами, так что запасись терпением и не перебивай. На Земле мы похожи на куклы, созданные из колеблющихся молекул, окруженных электрическими зарядами. Гораздо быстрее вибрирует наше Высшее Я, и его заряд намного выше. Но между этими вибрациями существует определенная взаимосвязь. Находясь на Земле, человек может общаться со своим Высшим Я. Этот процесс напоминает разговор по радио: радиоволны пересекают моря и континенты, позволяя людям разных стран слышать друг друга. Наш мозг играет роль радиоприемника. Он принимает от своего Высшего Я «высокочастотные» инструкции и указания, преобразует их в низкочастотные импульсы, а они управляют нашими действиями. Вообще, мозг представляет собой электро-механико-химическое приспособление, которое и делает нас полезными на этой Земле. Правда, иногда химические вещества вынуждают мозг работать неправильно, вероятно блокируя часть передачи. Это происходит оттого, что мы очень редко здесь, на Земле, принимаем прямую  «трансляцию» непосредственно от Высшего Я. Ум способен ограничивать действия, с ним не советуясь. Ум может брать на себя определенную ответственность и даже формировать собственное мнение . Так он пытается проложить мост между «идеальными» условиями Высшего Я и реальными земными трудностями.
   - А люди на Западе разделяют эту теорию мозгового электричества ? - Поинтересовался я.
   - Да, - ответил наставник. - В некоторых клиниках волны мозга заносят на карту. Было замечено, что многие умственные расстройства сопровождаются характерными изменениями картины волн . Так, по мозговым волнам можно судить о том, страдает ли их обладатель тем или иным умственным заболеванием . Иногда наоборот, больное тело вырабатывает создающие помехи для волн химические вещества , которые вызывают признаки безумия.
   - Этот японец очень дикий? - Спросил я с опаской.
   - Идем, сам увидишь, - отозвался Лама. - У него сейчас просветление.
   Лама Мингьяр Дондуп встали быстрым шагом вышел из комнаты . Я вскочил и поспешил за ним. Спустившись на другой этаж, мы проследовали в дальнее крыло, где размещались те, кто нуждался в специальном уходе. В маленькой нише, невесело уставившись в потолок, сидел монах-японец. Он вскочил при виде Наставника, переплел пальцы рук перед грудью и низко поклонился.
   - Сидите, - остановил его Наставник. - Я привел к вам молодого человека, чтобы он мог услышать ваши слова. По приказу Высочайшего он проходит специальное обучение.
   Лама поклонился и ушел. Несколько мгновений японец пристально разглядывал меня, затем кивнул, чтобы я садился. Я сел - на некотором расстоянии, все еще опасаясь его буйства.    - Не забивай себе голову всем этим печатным оккультным мусором ! - Резко начал японский монах. - Эта неудобоваримая снедь задержит твое духовное развитие. Я изучал все религии, все метафизические культы, которые только встречал. Они отравили меня, затянули облаками мой кругозор. Они вдолбили в меня уверенность в том, что я - особо избранный. Теперь мой мозг поврежден, и временами я теряю контроль над собой - вырываюсь из-под опеки моего Высшего Я.    - Но Сударь! - Воскликнул я. - Как можно учиться, ничего не читая? Какой вред могут принести напечатанные слова?    - Мальчик! - Ответил он. - Читать, конечно, можно. Но следует тщательно выбирать, что читать, и быть абсолютно уверенным, что понимаешь написанное. Печатное слово не таит опасности, опасность в мыслях, которые оно пробуждает. Не нужно быть всеядным, смешивая несовместимое. Остерегайся книг, обещающих тайную силу, - ты сможешь вызвать неуправляемую мыслеформу, как это сделал я. Кроме вреда, она ничего не принесет.    - Вы бывали во всех странах мира? - Спросил я.    - Я родился в маленькой японской деревушке, - сказал он, - и когда достаточно подрос, поступил на Священную Службу. Годами я изучал религии и оккультную практику. Затем мой Старший приказал мне отправиться в дальние страны . Обучаясь, я провел пятьдесят лет, путешествуя из страны в страну, с континента на континент. Своей мыслью я породил силы, которыми не смог управлять, - силы, в астрале живущие и задевающие временами мою Серебряную нить. Возможно, позже мне позволят рассказать тебе больше. Но сейчас я слишком ослаблен последним приступом и должен отдохнуть . Ты можешь зайти еще, если твой Наставник позволит.    Я отвесил поклон и оставил его одного. Увидев, что я уже ухожу, к нему заторопился монах-медик. Я еще раз украдкой бросил любопытный взгляд на лежащих здесь монахов . Затем, повинуясь настойчивому телепатическому зову, поспешил к Наставнику, ламе Мингьяру Дондупу.
 


Лобсанг Рампа

[Конст. Анц-в]

Олмат и дает эмоциональный адаптированный текст, не требующий ни ума ни таланта, но вызывающий эмоциональный отклик. Он предельно прост. Он просто делится ощущением той же радости. 

Тетки млеют.

[Амбика]

И тем не менее базовые вещи читать не торопятся....это факт.

Вопрос не в том,как надо,а в том,почему не делают как надо..

Мне в девяностых показали книжку " Приключения Электроника", а я сильно уд вилась,зная,что она гораздо больше. Эта же была маленькая, с множеством картинок и большими буквами. Пояснили- адаптированный вариант.

Народ читает только адаптированные варианты в виде ченов и предложение их на рынке эзотерики растет согласно спроса...увы...

Относительно лучше предложить им столь же адаптированный текст,который,во всяком случае,не принесет вреда и ввиду художественной формы изложения даст какие то основные понятия....

[Конст. Анц-в]

нет, именно базовые вещи нельзя писать абы как в расчете на додумываемость читателя в меру его субъективности понимания.

В принципе, базовые вещи всегда начинаются с системы запретов и ограничений - что христианство что йога что буддизм что....  Это - вынужденная дисциплина. В принципе, она не необходима, но позволяет упростить некоторые вещи и процессы.

Нулевой уровень - это не убей, не укради.... Это еще вовсе не христианство, это в некотором роде еще почти Уголовный кодекс. На этом прекращается додумывание и самодеятельность - ты идешь в школу. Или не идешь...

Потому что додумывая и самоносясь, ты выходишь из дороги и техники. И становишься тем же "первопроходцем Олматом".

И не более того...

и никто особенно не будет рыдать или стараться "из болота тянуть бегемота"...

Желающих повыпендриваться никто не держит... 

Как там Иисус говорил - пойдем со мной, оставь все и вся.... И никаких "мер своего понимания".

В меру понимания Петра была организована церковь Христа. Что от Христа в этой церкви на сегодня реально?

[Конст. Анц-в]

Личный опыт г-на Олмата Сахарова тоже читается легко и понимается однозначно. К тому же, нет трудностей перевода.

[Конст. Анц-в]

я не утверждал, что это монастырь в Калужской области Российской Федерации.

Я именно подозревал в некотором роде, что внутренняя организация некоего монастыря в этом описанном ином мире качественно отличается от организации известных нам монастырей или ашрамов, в которых никакие работники не работают полицаями.

именно описание тибетского путешествия у Мулдашева было безпредельно раздуто по объему и воде - поскольку автору платят за авторские листы, а проблемы читателя ложатся на самого читателя.

[Амбика]

Очень Вас понимаю. Читать базовые вещи. Как ими пользоваться,каждый додумает сам.. в меру своего понимания... А тут- живой и образный рассказ. Почти ничего лишнего. Личный опыт. Читается легко. И понимается однозначно.

[Амбика]

 Конст. Анц-в ,дело происходило не в Калужской области.

Совершенно другой мир с другими условиями проживания,местной спецификой и традициями.

Что касается Мулдашева,то в первых книгах он описал интересное исследование по поводу формы глаз,описал сомати,зеркала и свое личное путешествие в Долину Смерти. Для одной жизни этих исследований вполне достаточно. 

[Конст. Анц-в]

"во всех своих астральных путешествиях..."

проще было взять Бардо Тхедол.. как более известную классику, убрать оттуда всю ритуальщину и образность старого Тибета и простым языком объяснить довольно простые базовые вещи...

[Амбика]

— Благородный Лама, что такое этот страх? В разговорах я слышал о созданиях низшего астрала, но во всех своих астральных путешествиях я никогда не встречал ничего такого, что хотя бы на мгновение испугало меня. Чтотакое этот страх?
   Наставник посидел минутку и, приняв внезапное решение, поднялся на ноги и сказал: — идем со мной!
   Я тоже встал, и мы пошли по каменному коридору, свернули направо, затем налево и снова направо. Продолжая наше путешествие, мы наконец зашли в комнату, в которой было совсем темно. Казалось, мы погружаемся в наполненный темнотой бассейн. Наставник вошел первым и зажег масляную лампу, которая находилась рядом с дверью, жестом велел мне лечь и сказал:
   — Ты уже достаточно взрослый, чтобы встретиться с существами низшего астрала. Я готов помочь тебе увидеть эти создания и удостовериться, что ты будешь в безопасности, — с ними нельзя встречаться до тех пор, пока не будешь соответственно подготовлен и защищен. Я погашу свет, а ты успокойся и позволь себе уплыть из своего тела куда захочешь, без цели, без намерений — просто плыви и гуляй, словно легкий ветерок.
   Сказав это, он погасил свет. Затем он закрыл дверь, и в комнате не осталось ни малейшего проблеска света. Я не замечал даже дыхания Наставника, а только успокаивающее тепло его присутствия.
   Астральные путешествия для меня не новинка. Я родился с такими способностями и всегда все хорошо помнил. Теперь, растянувшись на земле, я положил скатанную мантию под голову, согнул руки, положил вместе ноги и сосредоточился на выходе из тела. Для тех кто знаком с этим процессом, он очень прост. Я уже почувствовал легкую вспышку, свидетельствовавшую об отделении астрального тела от физического, и вместе с ней хлынул поток света. Я плавал на конце своейСеребряной нити. Подо мной находилась полнейшая тьма только что покинутой мною комнаты, в которой не было ни малейшего огонька. Я посмотрел вверх, но не увидел ничего, что отличалось бы от увиденного в обычных астральных путешествиях, которые я предпринимал раньше. Я захотел подняться над Железной Горой, и только подумал об этом, как оказался уже не в комнате, а парил примерно в двух-трех сотнях футов над горой. Внезапно я перестал осознавать окружавшую меня местность — я уже не видел ни Поталы, ни Железной Горы, ни Тибета, ни Лхасы. Я ощутил себя слабым из-за плохих предчувствий — мояСеребряная нить неистово билась, а свечение, постоянно испускаемое ею, вдруг из серебристо-белого стало болезненно желто-зеленым.
   Внезапно что-то сильно потянуло за мою нить, словно сумасшедший злой дух пытался намотать меня на катушку. Я инстинктивно посмотрел вниз, и чуть не потерял сознание от увиденного.
   Возле меня, скорее даже подо мной, находились чрезвычайно странные и отвратительные существа, наподобие тех, которых видели пьяницы. Одно из них, страшнее и противнее всех виденных мною до тех пор, было похоже на огромного слизняка с безобразным человеческим лицом совершенно невероятной раскраски — само лицо было красным, нос и уши зеленые, глаза непрерывно вращались в глазницах. Там были и другие существа, одно другого ужаснее и тошнотворнее. Я видел создания, которые нельзя описать никакими словами. Им были присущи обычные черты человеческой жестокости. Одни из них тянулись ко мне, чтобы напугать и оторвать меня от моейнити, другие — подбирались к нити и дергали за нее, пытаясь оторвать от меня. Я смотрел на них и вздрагивал. Затем я подумал: «Страх! Так вот это и есть страх! Хорошо! Они не смогут повредить мне, я защищен от их проявлений, защищен от их атак!» Как только я так подумал, существа исчезли и больше не появлялись. Эфирная нить, соединяющая меня с моим физическим телом, посветлела и вернулась к своему первоначальному виду. Я почувствовал себя свободным и повеселел. Я знал, что, подвергшись этому испытанию и выдержав его, больше не буду бояться ничего, что может случиться в астрале. Происшедшее окончательно убедило меня в том, что то, чего мы опасаемся, не может повредить нам до тех пор, пока мы своим страхом сами не позволим ему это сделать.
   Внезапно что-то снова потянуло за нить.Я, не колеблясь, без малейшего страха, посмотрел вниз и увидел слабое мерцание — мой Наставник, лама Мингьяр Дондуп, зажег маленькую масляную лампу, и мое астральное тело начало возвращаться в физическое. Я опустился через крышу Чакпори так, что оказался в горизонтальном положении как раз над своим телом. Затем я очень мягко поплыл вниз, и мое астральное тело соединилось с физическим, став одним целым. Тело, которое теперь сталомною, слегка вздрогнуло, я поднялся и сел.

[Конст. Анц-в]

а если это не перевод, а именно та суть, за которую следовало бы зацепиться?

какая может быть ВНУТРЕННЯЯ ОХРАНА внутри монастыря, на службе, в храме?

Не помните, как какой-то шизик где-то в Калужской области в монастыре трех монахов подряд зарезал?