«Потому-то совершенный человек, истинно мудрый, не совершает деяний. И в этом он подражает Вселенной.» Мудрость Лао-цзы, 68
Один из важнейших принципов даосизма — принцип «недеяния», или увэй. К сожалению, истинное значение термина увэй передавалось неверно на протяжении тысячелетий, из-за чего возникла невероятная путаница и многочисленные заблуждения. Источником этой путаницы является одна из самых известных строф Лао-цзы, в которой он вводит понятие увэй и описывает его. В большей части переводов «Дао дэ цзина» вэй переводится как «действие», «деяние», а увэй — как «бездействие», «недеяние». Однако более точен перевод Линь Ютана, который перевел вэй как «вмешательство», а увэй — как «невмешательство». Получается, при правильном прочтении даосское «недеяние» — это на самом деле невмешательство (не в свое дело).
Неверное толкование недеяния касается не только значения слова — оно имеет важные последствия для того, кто практикует даосизм. Воспринимая неверный принцип, сбитый с толку человек одновременно воспринимает и неправильный взгляд на мир. В результате он и ведет себя неправильно, решая сложные задачи, которые ставит перед ним жизнь. Еще печальней то, что этот неверный перевод из Лао-цзы как раз более всего привлекает большинство людей. По их мнению, когда Лао-цзы пишет:
«Недеянием совершается все» (Мудрость Лао-цзы, 229),
он обещает им, что все в их жизни будет замечательно, если они в буквальном смысле будут избегать любого действия. Рядового обывателя это успокаивает, поскольку устраняет необходимость бороться за что бы то ни было. В представлении масс принцип недеяния, предложенный Лао-цзы, служит для оправдания ухода от конфликтов. В их спутанной картине мира (которая поддерживается пропагандой общественных и религиозных институтов) складывается представление, что любое взаимодействие между людьми может обойтись рациональным дискурсом и пассивностью. Действие просто-таки притягивает нежелательные противоречия. Это абсурдное толкование обладает мощной привлекательностью: не действуй, ибо действие создает проблемы.
Кроме того, для слабых людей недеяние — это способ уклониться от ответственности. В этом случае толкование призыва «пребывать в недеянии» философски расширяется, чтобы возложить ответственность за то, что происходит, на других: на людей, внешние силы, естественные события, богов и обстоятельства. Короче говоря, на что угодно и кого угодно, только бы не на себя.
Последствия такого представления проявляются не сразу. Ленивый, трусливый и неудачливый человек снимает с себя ответственность, подтверждая лишний раз слабость человеческой природы. В таком состоянии заблуждения и смуты мужчине не нужно быть по-мужски ответственным. Женщине не нужно брать на себя женскую ответственность. Такая утрата личной ответственности приводит к утрате природного начала, которое для даосов является образцом реальности. Следуя по жизненному пути, нам в конечном счете приходится давать отчет за все, что мы решили совершить и от чего отказались. Эта идея в даосизме настолько важна, что на протяжении тысячелетий входы в классические лаосские храмы украшала надпись: «Каждый сам отвечает за свои деяния».
Слова малоценны, ценны действия. Глупец, следующий пути недеяния, выбирает для себя веру в слова, которые пусты перед липом реальности. Заблуждающийся человек, прячущийся за таким ложным толкованием, подтверждает поверхностность человеческой природы.
Искаженное толкование принципа недеяния примечательно тем, что его невозможно приложить ни к чему в реальном мире. Как может целая философская система строиться вокруг того, что, в сущности, означает: просто сиди, а все вокруг сделается само собой? Как можно воспринимать всерьез такую идиотскую идею? Ни один человек в здравом уме не согласится с тем, что пища, деньги, кров и дружеские отношения с людьми волшебным образом явятся через бездействие. Напротив, требуется активно действовать, чтобы оплатить счета, поддерживать себя в хорошей форме, давать счастье тем, кого мы любим, и противостоять непрошеным гостям в своем доме. Или, если обратиться к природе как к образцу, представьте себе газель, которая, заметив крадущегося льва, безмятежно лежит себе на травке. Можно ли ожидать, что та¬кая газель проживет долгую жизнь и принесет потомство?
Такое ложное толкование понятия недеяния является изобретением умственно отсталых интеллектуалов и попов, которых жизнь никогда не вынуждала идти на риск. Упиваясь своим самолюбованием, они представляют собой образцовых неудачников, которые самодовольно и свысока смотрят на тех, для кого жизнь — сражение, выражающееся через действие. Такие люди иногда выигрывают, иногда проигрывают, но, по крайней мере, действуют в пределах отпущенных им способностей.
Отдавая предпочтение беспрестанному бездействию, сбитый с толку и заблуждающийся человек тем самым выключает себя из круговорота жизни. Даосизм рассматривает жизнь как цикл развития в движении, колесо, вращение которого несет постоянные изменения и для которого требуется энергия. Тот, кто осваивает бездействие, защищает отсутствие движения, перемен и энергии. И, выброшенный на обочину жизни, бездействующий человек не может ожидать, что его философия принесет ему какую-либо пользу. Напротив, он может ожидать лишь трудностей и неудач. Неподвижная вода становится стоячей. Застой крови вызывает гангрену. Неопрятное животное нездорово.
Общество относится к праздным людям как к вечно занятым лодырям и как к существам, которым не даются человеческие отношения. Деньги окажутся недоступны для бездействующего. Коротко говоря, поборник недеяния-бездействия, гордо отойдя на обочину жизни, обрекает себя на духовное и физическое самоубийство. Его видение мира абсолютно не стыкуется с реальностью. У Линь Ютана это хорошо показано:
«И совершенно ясно, что, живя в мире среди людей, невозможно полностью воздерживаться от деятельности, поэтому в конце концов выбираешь позицию умеренной пассивности и исполненного терпимости спокойствия как самый мудрый образ жизни.» Мудрость Лао-цзы, 194
Изучающий Дао рассматривает обе стороны любого явления, чтобы узнать его истинное значение и сферу применения. Такое рассмотрение противоположностей является одной из важнейших теорий, проистекающих из принципа Инь-Ян. Как показывает нам схема Инь-Ян, природный круг требует, чтобы противоположности взаимодействовали для равновесия и гармонии: день и ночь, жизнь и смерть, лето и зима. Это чередование, называемое принципом единства противоположностей, можно применить, чтобы узнать, как по-настоящему использовать недеяние- Следовательно, мы должны рассмотреть взаимосвязь деяния и недеяния, чтобы определить основной вопрос относительно недеяния: каким образом мир, спокойствие и безмятежность, заключенные в недеянии, соотносятся с усилием, движением и борьбой, которые содержатся в деянии?
Комментарий
Мои предки не знали слова замок....Никто ничего не закрывал, подпирали дверь палкой что говорило что дома никого нет....О убийстве речи вообще не шло....Сегодня все читают библию, все знают заповеди и....?
Опыта кто такой Человек живущий по Душе и по Совести ???
Чисто мое, без претензий на истину в последней инстанции:
Не убей, не укради, это для падших овец , не имеющих совести , у них заповеди...Иссус так и сказал:
Я послан только к погибшим овцам дома Израилева"? (Мф 15:24) Так что все претензии к нему....
Человек в котором живет дух и обладающие душой- обителью Духа дана совесть....Мы все ее хорошо слышим и всегда знаем поступили по совести или нет...Иногда мы мучаемся когда поступаем не по совести...Вот в принципе и все....Совесть - компас подаренный Всевышний своим детям...
Султан! Очень просто-не убий, не укради, не лги.. Все это вместе и есть жить по-совести. так меня бабушка научила, так я и живу. У бабушки было образование-несколько месяцев учебы в ЦПХ.Церковно-приходская школа.
Султан, а Вы не знаете? Себя Вы считаете человеком живущим по душе и совести?
Нет, Лето, я не смотрю этот сериал. Одну серию как-то только, кажется ты и выставляла в каком-то обсуждении. Сейчас вот эту посмотрю:) Спасибо!
Лариса, я не пренебрегаю знаниями и опытом других людей! Я к этому прислушиваюсь и многое беру себе на вооружение, так сказать. Но если это действительно практический опыт и достоверные знания, а не личные субъективные мнения-домыслы выдаваемые за истину в последней инстанции, как некие неоспоримые факты. Но даже и к субъективным мнениям людей я отношусь с пониманием.
И да, мне тоже про жизнь-смерть как-то резануло слух.Спасибо за комментарий!
Аврора я думаю ты знакома с этим отрывком
Селена на туаые подначки надо реагировать?СЕлена, если не затруднит, может дашь ссылочку на первоисточник, если уж ты с ним знакома:)
Комментарий от: Аврора 19 мин. назад
СЕлена, меня тоже много удивляет в людях. В частности то, что они пренебрегают чужими мнениями и ставят своё во главу угла полагаясь на свою исключительную интуицию или еще не весть что. И если меня в моем поиске Небеса , как ты говоришь привели вот к этой статье, то принять ее к рассмотрению и есть моё доверие ВС, которые мне помогают на моем пути познания. Аврора! Почему же вас удивляет в людях то, что есть в вас? А вы не допускаете мысль, что их тоже ведет их ВЯ? И они доверяют именно ему, а не чужому мнению или видению? Статья хорошая, спасибо! Мне мой бывший муж тоже все пытался навязать путь недеяния. Интерпретация в этой статье более точная, так я почувствовала. Но вот про противоположности жизнь-смерть, это тоже нам навязано. У ЖИЗНИ нет противоположностей. Она-вечная. Противоположность смерти-рождение. Это ведь так логично!! И это открыло мне именно мое ВЯ. Ни в одном источнике такого нет. Во всяком случае, я нигде об этом не читала.
Добро пожаловать в
ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)
Регистрация
или Вход
© 2024 Created by ADMIN. При поддержке
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)