Добродетели сердечного места, часть I

[Синий Кин]

Добродетели сердечного места, часть II

Книга «Великая Четыредесятница: путь, цель, награда» – сборник бесед митрополита Месогейского и Лавреотикийского Николая, которые проходили на протяжении Великих постов 1997, 2005 и 2007 гг. за вечерними богослужениями. Книга помогает нам соприкоснуться со всей полнотой смыслов, наполняющих этот период церковной жизни, и ведет нас к стяжанию добродетелей.

Период Великой Четыредесятницы — это по преимуществу период духовных подвигов и духовного плодоношения. Все христиане, все верующие, все члены Церкви, каждый, кто желает прожить этот период по-Божьему, после общей расслабленности всей нашей жизни, которой способствует и наше падшее естество, прилагает усилия, сосредоточивает силы и начинает трудное семинедельное шествие. Сорок девять дней не так уж много, но вполне достаточно, чтобы дать нам Божественный вкус и, наконец, наполнить наши руки жатвой духовных плодов. Этими духовными плодами являются добродетели — результат благодати Божией, «всеплодие Божественных заповедей»[1], о котором говорят степенны 3-го гласа.

О добродетелях сказано много: добродетели деятельные, сокровенные и внутренние, относящиеся то к одной, то к другой категории, собранные в знаменитой книге «Лествица» святого Иоанна Синайского — книге, которая согласно Уставу монастырских богослужений частями читается на всем протяжении поста. К этой книге наша Святая Церковь относится с особым почтением и упоминает ее в четвертое воскресенье поста. Один лишь факт использования этой книги в продолжение Великой Четыредесятницы удостоверяет в серьезности, какую Церковь придает возделыванию добродетелей, их связи с истинным покаянием.

Я подумал, что нужно посвятить беседы этой Четыредесятницы более углубленному и существенному осмыслению добродетелей, разделив их на определенные категории.

Рассмотрим первую семью добродетелей. Отправной точкой может послужить слово, характеризующее первую вечерню Великой Четыредесятницы — вечерню прощения. Какое прекрасное слово — прощение! Мы слышали, как об этом говорило сегодняшнее евангельское чтение: Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный (Мф. 6, 14). В такой день Святая Церковь напоминает нам и побуждает нас прежде вступления на поприще добродетелей, прежде начала духовных подвигов Великой Четыредесятницы обязательно запастись благословением прощения. Прощением начинается Четыредесятница, но прощение является и печатью ее окончания, печатью Страстной седмицы. Прощение — необходимое условие приобщения радости Воскресения. Вечером Великой Субботы прежде возглашения «Христос воскресе» мы поем окончание стихиры «Воскресения день, и просветимся торжеством»[2], где говорится: «…Простим вся Воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе». То есть по причине наступления Воскресения Христова простим всё друг другу и тогда будем петь: «Христос воскресе».

Прощение — это дверь, дверь выхода из состояния греха, дверь входа в подлинную жизнь, в жизнь по благодати.

Условием результативности нашего подвига, сопровождаемого жатвой духовных плодов, является прощение, с которого все должно начинаться. Условием переживания, приобщения радости Воскресения Христова снова является прощение. Условием же прощения Богом наших грехов является наше собственное прощение других людей. То же самое мы говорим и в молитве «Отче наш». Условием приобщения чаши жизни — Божественного причастия — является прощение. Если мы не примирились с родными, с людьми, которым нанесли раны и которые, вероятно, ранили нас, мы не можем причащаться. Непременным условием духовной жизни, непременным условием вступления на поприще Четыредесятницы является очищение себя этой великой добродетелью. Прощение — это дверь, дверь выхода из состояния греха, дверь входа в подлинную жизнь, в жизнь по благодати.

Прощение относится к добродетелям места. Назовём их все: прощение, уступчивость, уединение, просвещение ума, широта сердца и, наконец, взаимопроникновение с Богом (ἡ περιχώρηση τοῦ Θεοῦ). Чýдные слова! Рассмотрим их значение, заглянем в свою душу, есть ли они у нас, чтобы с желания их приобретения начать свой подвиг.

Прощение

Первая добродетель связана с открытием сердца, с увеличением его вместимости. Нужно, чтобы в нем помещались другие люди, их недостатки, чтобы помещалось все то, что они сделали нам во вред, даже их оправдания, хотя бы они нам и казались несущественными или неистинными. В нашем сердце должна помещаться любая их немощь, навязчивость, наша неспособность их понять и те трудности, которые они нам создают.

Как часто трудно принять людей такими, какие они есть! Ведь мы требуем, чтобы они были такими, какими хотим видеть их сами. Но такого не бывает. Сознательно или того не замечая они причиняют нам какое-нибудь зло. У кого-то есть какие-нибудь странные привычки, а может быть, какое-нибудь поведение, отличающееся от нашего, какие-нибудь обычаи, смущающие нас, всякие немощи, разные проявления падшей и грешной человеческой природы. Но подобное есть, несомненно, и у нас. Бог призывает нас открыть свое сердце и поместить в него ближних такими, какие они есть, — возлюбить своих братьев. Братьев и сестер любят не за то, что они хорошие. Их любят за то, что они — родня, что они одной крови, что у них те же черты, что у них одинаковая с нами наследственность. У всех нас одна наследственность, одни и те же грехи, одни и те же черты печати падшего человека. Но у нас есть и другие схожие черты, которые дает нам купель святого крещения, — возможность приступить и приблизиться к благодати Божией. Вот Церковь и побуждает нас перед началом подвига, перед тем, как приступить к Таинствам, прежде вкушения радости Воскресения, прежде какого-либо шага открыть свое сердце и поместить туда своих братьев; забыть то, что они нам сделали, оставить всякую горечь, заглушить в своем сердце любой отрицательный отзвук.

Следовательно, первый шаг, первая добродетель (мы знаем, как она легка на словах и как трудна на деле) — это добродетель прощения. Нужно освятить место, а чтобы это сделать, нужно освятить свое сердечное место, пространство своей человеческой ипостаси. Это пространство, хотя и должно быть местом нашей личности, в которой проявляется и покоится Бог, обычно становится пространством нашего я, порабощенного страстями себялюбия. Первым шагом к освящению пространства нашей души является принятие в себя других людей.

Уступчивость

Никто из обладающих упрямством и страстной настойчивостью не может преуспеть в претворении, преображении и обновлении своей души.

Вторым шагом является другая добродетель —уступчивости. Нужно научиться уступать, сдерживать себя, смирять и не думать, что мое пространство, что я сам, мои привычки и свойства, все то, что связано со мной, по определению должно быть важнее других людей. Нет, возлюбленные мои братья и сестры! Христианин всегда лишает себя таких прав. Он сдерживает себя, ущемляет, поступает по завету Священного Писания: в почтительности друг друга предупреждайте (Рим 12, 10). Поэтому легко отступает, легко уступает другому человеку первенство, честь и права. Он не настаивает и не упрямствует. Никто из обладающих упрямством и страстной настойчивостью не может преуспеть в претворении, преображении и обновлении своей души.

Уединение

Этим возможности расширения и освящения нашей души не исчерпываются. Это не единственные и, конечно, не последние шаги. Как мы сказали, первый шаг — поместить других внутри себя, найти в себе для них место. Второй шаг — немного умалить себя. Но есть и третье состояние, ведущее нас к третьей добродетели места — уединение. Уединение — это удаление из своего места, обнуление своего эгоизма, уничтожение своих привязанностей, прилепления к своей воле, праву, мнению, требованию чего-либо от других, даже и необходимого; истребление привязанности к мирскому образу мыслей, ко всему, что связывает нас с этим миром, ко всему, что порабощает нашу душу. Уединение — избавление, бегство от этих уз.

[1] «Боящиися Господа блажени, в пути ходяще заповедей: снедят бо животное всеплодие» (степенны 3-го гласа, 3-й антифон).

[2] Обычай Греческой Церкви предписывает во время крестного хода кроме стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе» петь и эту стихиру.

[Аврора]

Спасибо за публикацию!

[Синий Кин]

И я честно не знаю, сможешь ли ты уйти от воздействий. Но вот прямо сейчас идет ответ изнутри-нет, не сможешь. Тело все-равно остается очень уязвимым.

Это верно. Пока мы находимся в теле, пока мы смертны, мы подвержены энтропии. Этот мир временный, не вечный, его творение не завершено. Именно поэтому любые земные условия, хоть они и влияют на наше тело и мышление, всё равно когда-нибудь заканчиваются. Мы можем их преодолеть, подняться над ними. Даже смерть можно победить. Пока мы состоит из плотной материи и энергий этого мира, мы подвержены их влиянию. И пока они превалируют над высоковибрационными духовными энергиями в нашем теле и сознании. Как только мы устремляемся к небесному, к духовному, к вечному и нетленному, мы и сами постепенно становимся такими, приобретаем схожие качества. Пережигается земная карма, старые земные энергии. Тело трансформируется, меняется сознание. Конечно, эти процессы не протекают легко и бесследно. А ещё надо держать в уме, что наши ум, физическое тело и тонкие тела постоянно подвергаются нападкам тёмных сил и их прихвостней, что мы постоянно находимся под их давлением (особенно это касается эзотериков). Всё это само по себе нелегко выдержать. Кому-то проще сломаться, уступить, отступить, заключить контракт с дьяволом, чтобы его не трогали. Проще продать себя с потрохами бездушной, злой системе. Проще не думать, не делать, не стремиться, не превосходить себя и земные условия, из которых ты состоишь. Но это уловка. На самом деле не проще. Таким людям, в конечном счёте, будет только хуже. Потому что отныне они зачислены в школу суровых ударов судьбы как самые отсталые эволюции. Им не позавидуешь. Но и для нас земные условия не кажутся курортом. 

В конечном итоге всё направлено на то, чтобы закалить наш дух в огне кузницы, придав ему форму под ударами молота.

Я рад, что ты с нами, Лариса!

[Лариса]

Привет!!Я уже вчера нажала -выход, как мне подсказала любезно Лето.)))Решила проверить-получилось ли, написано ли, что я больше не являюсь участником Эспаво. Увы)))Мое ВЯ дает мне понять-выход-это не выход.)))Каламбур. Да, ты прав в своем видении.Есть и влияние и воздействие технологий, есть и воздействие бесов. Об этом постоянно говорит в своих видео Мистик.Да, развивая духовность, ты также повышаешь свои вибрации-становишься выше , как я уже писала. но это могут тоже очень немногие. И я честно не знаю, сможешь ли ты уйти от воздействий. Но вот прямо сейчас идет ответ изнутри-нет, не сможешь. Тело все-равно остается очень уязвимым.Именно поэтому я сейчас и работаю над этим, рисуя магические картины, которые мне помогают трансформировать деструктивные воздействия-в позитивные для меня.И раз мне не дают выйти, я продолжу размещать информацию о воздействиях и контроле над людьми. Она опять мне идет через ВЯ -меня прямо направляет внутреннее водительство на эту информацию. Даже через моего кота.)))Он нажимает на клавиши, когда прыгает на клавиатуру, и выскакивает информация.Которая оказывается нужной для прояснения.Сегодня размещу.

[Синий Кин]

Лариса, привет.

"Это написано тогда, когда еще не было вот такого планетарного мозга, о котором я разместила видео. Помогут ли все описанные здесь добродетели из него выйти тем. кто уже в нем? А подключены уже практически все. Ответь сам .Себе. Я и так знаю, что нет. Для этого нужны определенные действия."

Лариса, я потихоньку смотрю те материалы, которые ты выкладываешь. Не скажу, что мне всё отзывается, местами я вижу нестыковки (в моём понимании, может я ошибаюсь), местами похоже на фантазии, но... мои рассказы о бесах тоже для кого-то фантазии. Пока я вижу, что у меня идёт упор на воздействие тонкоматериальное, от бестелесных духов, а у тебя упор на то же самое, но через технологии, научное оружие, микроволны и т.д. Я думаю, это две части одного целого, просто с разных сторон или точек зрения. И я вижу, что ты больше смотришь вглубь себя, чтобы стать свободной от любых манипуляций.

Касательно твоего вопроса. Ничего не могу сказать о планетарном мозге, но у меня есть чёткое внутреннее понимание, что развитие в себе добродетелей или благих качеств выводит человека за пределы массового сознания. За пределы магнетизма низкого сознания масс с его всевозможными способами влиять на умы, поведение и убеждения миллионов человек. Это единственная причина, почему духовный рост так дискредитируется сильными мира того (не сего, а того, потому что это их мир, но не мой). Они знают, что таким человеком невозможно управлять (или управлять в полной мере).

Это универсальные вселенские качества, универсальное вселенское Христосознание. И это не какая-то абстракция, не просто слово бессмысленное слово, а подлинная, видимая и осязаемая тонкоматериальная структура души (или совокупности тонких тел человека). С приобретением или культивацией в себе духовных качеств, они нарастают на высших тонких телах человека (в частности, на каузальном теле). Они никуда не уходят. Отныне это твоё духовное достижение, твоё сокровище - тоже вполне осязаемая "валюта" в высших мирах. И чем их больше, чем они сильнее (а это скопление очень высоких, мощных энергий) - тем ближе ты к Творцу.

И пока ты в земном теле, ты будешь внутренне свободен от демонических орд и группировок падших, от влияния технологий, контролирующих сознание. Именно потому что духовно растёшь над собой, аккумулируя в себе высшие духовные качества. От них ведь и чакровая система открывается, очищается, усиливается. Это неизбежно влияет на твою точку сборки. Сознание масс не поднимается выше манипуры, а это и есть та благоприятная среда, в которой только и возможны всевозможные манипуляции сознанием, одержимость духами зла, культ насилия и искажения подлинных духовных качеств. И технологии здесь отнюдь не главное зло. Они просто физически проявляют или отражают ту (без)духовную реальность, в которой массы людей и так живут всю свою жизнь, не стремясь ничего поменять. 

Поэтому мой ответ: да, духовный рост поможет быть вне любых технологических, психологических, черомагических, демонических, "патриотических" манипуляций сознанием масс. На самом деле это единственное, что только и может гарантированно помочь каждому человеку превзойти любые земные условия. Потому что это без преувеличения универсальный путь. Абсолютно любой человек может на него встать и идти (проходя свои трудности, испытания и соблазны). Даже дьявол мог бы вернуть утраченную чистоту души, если бы действительно захотел и упорно шёл к этому. Но как он не хочет, так и многие люди не хотят. А многие пребывают в иллюзии, что они всего достигли, что они уже изначально (либо в силу личных условий) совершенны и не нуждаются в изменении. Это тонкая ловушка мышления.

[Синий Кин]

Здесь описаны принципы исихии, христианского мистического пути преображения души. Внутреннего пути. Это прямое продолжение учений Христа.

Не удивляйтесь, что всё так просто в описании. Никаких нитей ДНК, инопланетян, решёток сознания, ИИ и всего такого, что нынче на полке у каждого уважающего себя эзотерика (нет, это не насмешка). Это самый "базовый набор", но он действительно приводит к раскрытию тайной обители сердца. Внутренний путь достаточно прост, но в то же время достаточно сложен. Механически, на "автопилоте" таких вещей не достичь. Здесь нужно желание и упорство, чтобы культивировать в себе необходимые базовые качества. Только благодаря им душа растёт и преображается, становясь всё больше. Это путь Сердца, не ума (в значении накопления информации вместо непосредственного личного опыта). Ум может витать в облаках, но реальное продвижение вперёд возможно только с открытием сердечности. Это та ступень, которую не перепрыгнешь экстерном, увлекаясь всевозможными идеями ума.

Рад, что кому-то данный путь близок. На Эспаво он необходим гораздо больше, чем что-либо ещё.

[Николай]

 

[Эль]

 И, таки ДА :-). :

• Первым шагом к освящению пространства нашей души является принятие в себя других людей.

• Как мы сказали, первый шаг — поместить других внутри себя, найти в себе для них место. Второй шаг — немного умалить себя. 
  
  

 

[Эль]

 Прекрасно!

И по энергии

и по мыслям, изложенным здесь…

Душа отзывается необычайным ощущением м умиротворения!

[Лариса]

Это написано тогда, когда еще не было вот такого планетарного мозга, о котором я разместила видео. Помогут ли все описанные здесь добродетели из него выйти тем. кто уже в нем?А подключены уже практически все.Ответь сам .Себе. Я и так знаю, что нет. Для этого нужны определенные действия.