Юрий в этом видео высказывает точку зрения о пребывании в текущем моменте, а именно на принятии его.
Цитаты из видео (моя редакция из расшифровки текста к видео):
Если уточнить моё понимание того, что вкладывается в это понятие, то скорее речь идёт о другом: ты все время отрицаешь то, что есть сейчас как образ себя, который у тебя есть прямо сейчас. Ты его хоть немного, но отрицаешь, так, словно чуть-чуть недоволен собой. Отсюда у тебя возникает желание исправить ситуацию, то есть что-то сделать с собой, как бы поправить себя и вот там, в будущем, ты говоришь, я буду счастлив и в радости. Вот тут у тебя возникает некий разрыв. Получается, вот там я буду полностью счастлив или полностью хороший. Остается теперь вот этого реального в будущем натянуть на образ себя в настоящем. Когда ты подтягиваешь образ, ты видишь, что этот товарищ тоже
отодвигается, потому что с каждым днем представления о себе меняется. Чего бы ты хотел иметь здесь, оно будет меняться каждый день, то есть этот процесс - это постоянные догонялки. Ты понимаешь, что пока ты находишься в этом принципе, когда ты тянешь реальность на идеал, это вечное движение.
Поэтому я предлагаю прямо сюда опустить идеальное представление о себе. Оно опускается сюда только от понимания, что то место, в которое я сейчас пришел, состояние, в котором я сейчас нахожусь, - это лучшее состояние, идеальное для меня. Я нахожусь ровно в том месте, где я должен быть.
Тогда не возникают отрицания себя настоящего или упрека к себе.
Это не значит, что ты здесь становишься каким-то совершенным. Ты понимаешь, что у тебя остаются какие-то ограниченные способности, но нет отрицания состояния, в
котором ты находишься, потому что оно почему-то так сложилось и сложилось наилучшим образом и это не уговор себя. Ты должен ясно увидеть, что всё сложилось у тебя наилучшим образом. Тогда у тебя возникает согласие с тем моментом, в котором ты находишься. Его не надо принимать, его надо рассмотреть. Принимаешь то, как оно есть.
Если ты не согласен с настоящим моментом, то дальше опять начинается беготня.
Так вот, ты не мог быть в другом состоянии и это осознание к тебе приходит только от
того, что ты ясно видишь, что у тебя нет выбора, нигде нет выбора. Ты не делаешь себе
состояние.
Если говорить обо мне, для меня это очевидно. Для тебя нет, поэтому получается разрыв между собой реальными и собой идеальным. Это составляет суть твоего конфликта в жизни. Получается, что ты не здесь, словно в реальной своей жизни не участвуешь. Ты не смотришь на то, что есть, на то, что ты чувствуешь. Это как разрыв.
Ты можешь планировать какие-то мероприятия, даже представлять, какой ты будешь через три года, но это не с отрицанием того, что есть сейчас. Ты соединяешь эти две штуки и дальше ты идешь целостный.
Тут все время что-то будет меняться, ты словно улучшаешься здесь, формально растешь.
Происходят какие-то перемены, ты словно улучшаешься, но если ты видишь суть
процесса, ты понимаешь, что ничего не улучшается. Ты сейчас такой, какой есть.
Вчера ты был не хуже, ты везде одинаков, на самом деле ровно тот, каким мог сложиться. Отсюда наступает некий покой, согласие с тем что есть сейчас.
Ты не сопротивляешься реальности, ты просто открываешься тому, что есть и живешь дальше.
Можно рассмотреть твою жизнь как переход от состояния радости к состоянию покоя. Если посмотреть эти два состояния, то радость, как яркое переживание, и покой, как нулевое или нейтральное переживание, и соединить их, тогда ты увидишь, что ты все время в нужном месте и ровно таком, каком надо.
Ты не можешь сейчас не чувствовать жизнь. Здесь идут главные процессы, а ты думаешь, что главный процесс идет, когда ты деньги или зарплату получаешь, или
когда ты что-то вкусное кушаешь, или, наконец-то ты встретил старого друга.
Ты думаешь - вот это основные события жизни.
Основной процесс - это постоянное чувствование жизни, которая идет у всех.
Попробуй-ка выключи это чувствование. Ты понимаешь, что ты не можешь не быть здесь
и сейчас. Ты всегда только здесь сейчас. По большому счету, со всеми всё в порядке, как бы они не понимали этот принцип.
Беседы к римлянам, то есть- конкретной аудитории с конкретной целью.
Так же из беседы 22
1. Научив римлян, как надлежит быть расположенными друг к другу, и тесно соединив между собою члены (тела Христова), апостол, наконец, выводит их на внешнее ратоборство, облегчив его предшествовавшими своими наставлениями. Как не исправившему своих домашних дел очень трудно устроить чужие, так, достигши опытности в управлении своими делами, очень легко управиться с посторонними. Потому и Павел идет таким же путем и после обязанностей к своим излагает обязанности к посторонним и говорит: благословляйте гонящия вы.Не сказал: не помните обид, не мстите, но потребовал гораздо большего; первое свойственно и человеку любомудрому, а последнее свойственно лишь ангелу.
« ... Кто не хочет сострадать другим, тот пострадает сам .
........
Не чуждайся... сострадания, на том основании, что ты далеко стоишь от несчастья. Когда твой ближний терпит зло, ты должен несчастье его считать общим. Разделяй с ним слезы, чтобы облегчить печаль его, разделяй радость, чтобы упрочить веселие, укрепить любовь и самому раньше его получить пользу, так как посредством плача ты делаешься милостивым, а посредством радости очищаешься от зависти и недоброжелательства....«
Да, радость, как и все чувственные состояния, имеет свою высшую и низшую природу.
И следует это отличать.
И стремление к высшему,- к Божественному и подразумевает постижение именно Божественной ипостаси в любом своём переживании и различение в нем «искушений» эго , порой, и под «эзотерическими обертками».
« Рукою смирения отвергай приходящую радость как недостойный ее, чтобы не обольститься ею, и не принять волка вместо пастыря. «
Иоанн Лествичник
——-
Ибо как по радости о Боге познается истинная любовь к Богу, так та же любовь познается и в неблагополучии.
Тихон Задонский
——-
Настоящая <земная> радость всегда смешана с печалью и никогда не бывает чистою; а та <вечная> радость действительная, непритворная, не заключающая в себе ничего неискреннего, не имеющая никакой примеси...
Получить ее возможно не иначе, как избирая здесь не приятное, но полезное, и даже испытывая некоторую скорбь добровольно, и с благодарностью перенося все случающееся.
Радость, это Любовь! Радость и Любовь, это одно, это слова синонимы. Бог, это только Любовь и это всегда Радость. Без Любви не может быть радости. Без Любви не может быть сострадания. Без радости не может быть Любви Бога. Без Радости и Любви мы не сможем Быть истинными и настоящими.
Чувствую и понимаю, поскольку давно хотела высказаться по поводу так культивируемой в последнее время в эзотерических кругах концепции «радости»...
Я давно собиралась и блог посветить и предложить дискуссию для понимания того, что не все так однозначно, когда мы начинаем ставить во главу угла «радость»..., да и тот же «покой», ставший сейчас некой духовной «панацеей» ...
Соглашусь в определенных моментах и с Александром ,
но, все же, это длинный разговор, и, пожалуй, перенесу его..
Разговор под «рабочим названием»: « Радость ли - наше ВСЕ?»
...
Упомяну только вскользь про свой опыт двухгодичной давности, подтвердивший, так сказать, самой жизнью, что с «радостью» не все так просто ...
Мы с группой единомышленников отправились на берег моря просто в райские условия на 10- дневный ретрит под названием уже не помню каким, но весьма благозвучным, что-то типа «Звучать в Радости!».
И сам ретрит был посвящён Радости, как состоянию, призванному привести к постижению вершин в самосознании.
Все способствовало тому, чтобы этот заявленный ориентир- радость,— для нас превратился из слегка умозрительного в реально прочувствованный и осознанный способ существования:
Все окружающее :
атмосфера прекрасного острова, до нереальности восхитительное море, чудесная погода... бесконечные практики, — духовные и физические, впечатления от достопримечательностей, —казалось, все обещало невероятные «открытия в области радости» :-))....,
но... сама наша жизнь и опыт взаимоотношений привели к
парадоксальным выводам ( и это в двух словах не опишешь).
И заключались они, выводы эти, как минимум, в том,—
что, оказывается, для развития чего бы то ни было требуется не покой, не самоуспокоенность, не состояние удовлетворенности и не радость, как, своего рода, эзотерический фетишизм.
Не это все, — не расслаблениев основе своей, а то или иное напряжение внутренних сил , — из которого только и может активироваться рост в новое...
Определенная степень неудовлетворенности, из которой и восходит импульс к трансформации— движению из себя прежнего к себе новому, — именно это даёт сознанию внутренний позыв—толчок к росту, к его расширению за рамки себя. И именно в этом — залог развития сознания, а не в покое стагнации себя все в том же,
себя того же и такого же .
И это состояние трепета внутренней неуспокоенности, в то же самое время, и вполне парадоксальным образом может сочетаться с принятием и полным проживанием жизни в моменте ее:
иногда в моменте радости, а когда- то и в моменте печали и неудовольствия и даже страдания.
Страдания лечат душу... об этом тоже не надо забывать...
Сострадая себе и другим, ты не можешь всецело отдаваться радости и безмятежности...
Душа не терпит равнодушия— ровно душия, как ровного, ничем не нарушаемого, дыхания ...
...,...
Напряжение, буря, экстаз— все это даёт невероятный стимул Духу !
А что если "закон радости" возвёл в культ преступник- рецидивист?
Он радуется, он счастлив, когда он совершил преступление.
Повторно он радуется, повторно счастлив, когда его не поймали силовики.
Это и есть "основной закон жизни", как сказано в видео?
И да, преступник- рецидивист думает о следующей радости: ограбил банк, завалил пару- тройку сотрудников- радость, счастье, кайф! Это было прекрасно, нужно готовить новое ограбление, нужно думать о следующей радости! От "закона радости", от "основного закона жизни" не уйдёшь!...
Чжан-происходит от перс. جان (jân) ‘душа, жизнь; дорогой, милый’, восходит к праиндоевр. *ane- «дуть, дышать», откуда также лат. animus.Инет...1 . ВОПЛОЩЕНИЕ ПУТИ (заголовки - по версии Хешан Гуна) Путь, о котором можно поведать, То не Предвечный Путь; Имя, которое можно восславить,-То не Предвечное Имя.Что было без Имени - Стало началом Небес и Земли,Обретшее Имя - Сделалось матерью всех вещей.Вечно бесстрастный зрит недоступное,Кто же вечно во власти страстей -Зрит лишь предельное.То и другое…Посмотреть еще
"Сложный вопрос, Кин. Она есть у людей, но не у всех. Я уже с ней родилась. И чакры -4, 5 и 6 у меня были активны. Потом они стали загрязняться страхами.Со мной происходило много негативных ситуаций, которые и вызывали во мне страхи. Все дети Индиго…"
"Теперь комментарии Алексу.
Вы скачайте книги и почитайте.
И попросите Йогананду в медитации ответить на все ваши вопросы.
Думаю, он ответит на все ваши вопросы"
"У меня сейчас пошел как бы второй круг изучения , более глубокое, думаю, парамахамса Йогананды. И остальных трудов.
Для меня по истечение столь долгого времени стало понятно присутствие Бога в ежедневных делах - как полагаться на бога в любую минуту…"
"А можно узнать, что такое "связь с ВЯ" в твоём понимании, Лариса? И почему ты думаешь, что у людей её нет? Ты понимаешь это как ментальную связь или не только? Можешь рассказать о своей связи подробнее, пожалуйста? "
"Я благодарю тебя, Синий Кин, что опубликовал первую ступень - начало.
Очень прекрасную медитацию прекрасного учителя - Йогананды парамахамса.
Я в это же время стала изучать его книгу, - прочитала повторно Автобиографию йога - а первый раз это было в…"
"Алекс, который не Балистрейя.)))Вот когда вы создадите связь с ВЯ-а вам до этого сотни, если не тысячи воплощений, тогда и будете писать комментарии , где идет информация от орафимов."
Вы должны быть участником ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света), чтобы добавлять комментарии!
Вступить в ЭСПАВО (Международная Ассоциация Работников Света)