Свобода- это не вседозволенность. Величайшая свобода и спасение наше в ОСВОБОЖДЕНИИ Духа- в теле своём

[Эль]

Помещаю выдержки из статьи Джидду Кришнамурти.«Свобода» и его речи об Истине и Свободе.

Вы спросите, где Кришнамурти, а где Шевчук?

Ну, положим, рок всегда был за СВОБОДУ.

А другие пересечения вы с лёгкостью обнаружите сами, вчитываясь и сопоставляя.

Джидду Кришнамурти об Истине и Свободе

 Отрывок из речи, которую произнес Джидду Кришнамурти 3 августа 1929 года, когда заявил о выходе из Теософского общества и своём решении распустить Орден Звезды. Эта речь очень откликнулась во мне. Темы, на которые говорит Кришнамурти, перекликаются с тематикой статей нашего сайта.

Мне понравились также ощущения, которые можно поймать, просматривая видеозапись этого небольшого выступления. Ссылка на видео приведена в конце статьи.

 Люди во всем мире иющут комфорта, но не понимают его. И чем дольше они ищут его, тем дольше не могут найти, потому что не имеют истинного понимания жизни. И для понимания жизни вам требуется гармония, рождающаяся вне этого безбрежного хаоса, который имеет место в жизни каждого человека и каждого народа. Для создания гармонии вам необходимо выйти за рамки ограничений и пределов жизни.

...

Я заявляю, что истина — это страна без дорог. И нельзя приблизиться к ней никакой дорогой, а также нельзя приблизиться с помощью какой-нибудь религии или секты. Истина безгранична, безусловна, недоступна  [мое примеч.: имеется ввиду недоступна в полноте, в абсолютности своей, но грани Истины постигаемы, непрерывно и вечно] , она не может быть организована; не следует создавать какие-либо организации, чтобы вести людей по какому-либо пути.

Вам необходимо понять, насколько невозможно организовать истинную веру. Вера — это исключительно индивидуальное, вы не можете и не должны пытаться её организовать. Если всё же вы сделаете это, то она станет мёртвой, кристаллизованной, она станет убеждением, сектой, религией, насильственным образом навязываемой другими.

Именно это сейчас и происходит во всём мире. Истина сужена, превращена в игрушку для тех, кто безволен или ищет поверхностного освобождения. Истина не может быть перенята от другого. Человек должен приложить усилие, чтобы взойти туда. Вы не можете спустить вершину горы вниз. Если вы хотите достичь вершины горы, вы должны сами взойти, преодолевая препятствия и страх.

Организации не могут сделать вас свободными, или усовершенствовать ваш внутренний мир. Ни один человек извне не может сделать вас свободным, ни поклонение кому-либо, ни самоистязание не сделают вас свободными. Поэтому я не согласен с необходимостью в основании новых религий, или сект, или новых теорий и философских движений.

Я согласен только с одним: Истина не зависит от человека. Единственная моя забота помочь вам освободиться от ограничений, чтобы освободить вас от всех страхов: от страха религии, от страха спасения, от страха духовности, от страха любви, от страха смерти, от страха самой жизни.

Моя воля, чтобы человек был безусловно свободным, я утверждаю, что только такая духовность является истинной, которая основана на честности перед самим собой. Тогда есть эта гармония между разумом и любовью. Это высшая реальность, это жизнь сама по себе. Совершенство Истины в том, что она не имеет законов. Но это не значит, что она сводится к хаосу. Истина выше всего, выше законов и выше хаоса, потому что из неё рождается всё, это то, откуда возникают все формы, и от нее зависят все вещи.

Если вы хотите обрести такую гармонию внутри себя, в которой рождается совершенная Истина, вам необходимо позаботиться об этом самостоятельно, потому что она изначально пребывает в каждом человеке и только ваши усилия могут реализовать её.

В создании этого вечного равновесия лежит раскрытие истины. Без понимания, борьба между умом и чувствами порождает страх. Если вы установите эту гармонию, тогда поклонения, игры, медитации, поиски комфорта потеряют всякое значение. Вы должны прийти к этому так же естественно, как цветок расцветает безоблачным утром. Ум и душа рождаются из одной субстанции, и вы должны стремиться к чистоте этой субстанции сделать эту субстанцию - будет ли она мыслью, или будет она любовью — неподкупной.

В тот момент, когда в уме возникает разделяющая мысль, появится ограничение, и, следовательно, боль. В тот момент, когда любовь превратится в личные симпатии и антипатии, появится ограничение, и, следовательно, боль.

Если ум и душа людей станут свободными от ограничений, свободными от порока, тогда будет счастье, свобода, Истина.

Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=6Sz45cYIXuc

——

 
  СВОБОДА — Джидду Кришнамурти. Бомбейский беседы.

 Свобода имеет величайшее значение, но мы ограничиваем ее своей собственной предвзятостью. У нас есть разные умозаключения относительно свободы: что она такое и чем она должна быть. Но свободу нельзя себе представить. Свобода не приходит через деятельность интеллекта, через логическую цепь умозаключений.

Она приходит загадочно и неожиданно, она рождается из своего собственного внутреннего состояния. Чтобы достичь свободы, нужен бдительный ум, глубокий и полный энергии, способный к непосредственному осознаванию, без процесса постепенного накопления, без представления о цели, которая должна быть со временем достигнута.

Для большей части из нас ум является рабом традиций, обычаев, привычек, ежедневной работы. И без осознания природы его рабства мы не можем понять, что такое свобода. Сознательный ум делового человека становится рабом той работы, которую он выполняет. Мы принимаем это рабство как неизбежность и вертимся в колесе повседневного существования. Можем ли мы жить в этом мире оставаясь свободными, не будучи рабами, без постоянного бремени страха и разочарования, без горя и страдания? Ограниченность нашего ума, нашего мышления делает нас рабами и зона свободы человека становится все уже. Политика, религия, традиции, стремления, желания сужают зону свободы.

Без свободы нет любви, нет творчества, без свободы невозможно найти  истину. Чтобы быть свободным, мы должны понимать самих себя, осознать движение своих мыслей и чувств, пути своего ума. Речь идет о понимании ума, и в этом понимании нет места ни осуждению, не действию по заранее определенному образцу. Вы просто наблюдаете, а не оправдываете неизбежность рабской жизни […]  

Осознающий ум живет, движется, полон энергии; только такой ум может понять, что есть истина. Неправильные вопросы и ответы приводят только к новым страданиям и несчастьям.

Свобода рождается из сознания того, что свобода абсолютно необходима. В тот момент, когда вы осознаете это, вы находитесь в состоянии восстания, вы восстаете против безобразного мира, против традиций, против руководства политического и религиозного. Восстание в рамках ума вскоре сходит на нет, но есть непрекращающееся восстание, которое начинается, когда вы осознаете, что свобода 

абсолютно необходима.

Мы никогда не путешествуем вглубь самих себя  без всякой цели, без преднамеренного расчета извлечь что-то из этих глубин […]  Но если ваш ум начнет осознавать необходимость свободы, он развивает энергию, которая будет затем действовать без каких-либо заранее рассчитанных усилий с вашей стороны, направленных на освобождение от рабства.

[…] Осознавание порождает свое собственное действие. Осознавание само по себе уже есть действие. Ум осознает также, что он должен быть свободен, потому что только в состоянии свободы вы можете исследовать, вы можете делать открытия. Осознать необходимость освобождения…

[…] 

Но большинство из нас предпочитает быть рабами, это менее беспокойно, более респектабельно и уютно. В рабстве мало опасности, и это именно то, чего мы хотим: безопасность, уверенность, жизнь без серьезных беспокойств.

Но жизнь стучится в нашу дверь и приносит страдания. Мы переживаем крушение надежд, несчастья, и в конечном итоге у нас нет никакой уверенности, ибо все постоянно меняется. Все человеческие взаимоотношения имеют конец, но мы хотим постоянных взаимоотношений. Таким образом, жизнь – это одно, а то, что мы хотим – совсем другое. Возникает конфликт между тем, чего мы хотим, и тем, что есть в жизни. Наши жизненные конфликты, противоречия и борьба происходят на очень поверхностном уровне; наши мелочные вопросы, основанные на страхе и тревоге, неизбежно приводят к таким же поверхностным ответам.

Зона свободы человека сужается с каждым днем. Политические деятели, вожди, священники, газеты, книги, которые вы читаете, которые вы приобретаете, верования, за которые вы цепляетесь, – все это делает зону свободы все уже и уже. Как же все-таки ум может достигнуть этой свободы?

Если этот вопрос задает другой человек, то это не имеет никакого значения, вы должны спросить об этом сами, безотлагательно и настойчиво. Если вы осознаете ход этого процесса, если вы действительно осознаете поверхностность вашего ума, его увеличивающееся рабство, тогда вы увидите, что осознание порождает энергию; энергия, рожденная из осознания, разобьет мелочный ум, респектабельный ум, для которого храм является прибежищем, ум, исполненный страха.

Осознание – это путь истины. Осознавать что-либо – это изумительное переживание.

[…]  

Осознавание требует полного внимания, когда вы отдаете чему-либо весь ваш ум, все ваше сердце, все ваше существо, проблемы не возникает. Проблемы и несчастья нашей жизни создаются частичным вниманием, в котором нет полной самоотдачи.

 - - - - - - - - 

[Лариса]

Да.И больно, что  его больше нет. Но он успел пробудить много людей, которые продолжат его дело.

[Эль]

[Эль]

Долго собиралась ответить на комментарий Ларисы, который прозвучал здесь в начале обсуждения.
Но беседа как- то ответвилась от основной темы «Свобода».

 Но, как же все неслучайно, ведь, именно сегодня ( знающие поймут) должны прозвучать эти слова в ответ на комментарий Ларисы:

• Комментарий от: Лариса вчераУдалить комментарий

  И песня Шевчука-супер!!Пару дней назад я ее слушала несколько раз. Свежее выступление, этого месяца, посвященное одному человеку, погибшему за Свободу .Но не разместила.После этого посвящения очень зауважала группу ДДТ и Шевчука. До этого была к ним равнодушна
  
  

  ———-

  Во время  своего выступления Шевчук процитировал слова о Свободе того человека, которому Шевчук посвятил песню, повторив то, что говорил этот человек:

  »…[Он] говорил о свободе, напоминал, что мы все можем стать свободными в самом лучшем 
  смысле  этого слова. Он говорил, что вера без свободы  - фанатизм, кандовый фанатизм. Что труд без свободы- это рабство. Тяжелое, тяжёлое рабство. Что любовь

  без свободы- это деспотия. Ничто не бывает без свободы. Все окрашено в чёрный цвет.«

[Эль]

1 сек. назадУдалить комментарий

                          Когда отбросить  пожелали желаний искру,

                          погас огонь Творенья …

- - - - 

 « О великое вечное пламя, творение тепла и света, искра жизни, живая и яркая!

Освети мне путь истины. Будь верным спутником моих исканий и начинаний.

Даруй мне пылкость и страсть, желание и наслаждение.

Дай мне силу и власть покорить непокоренное и исполнить неисполненное.»

[Эль]

 

Ровно тот же фундаментальный принцип Голографической природы всего

находит своё выражение и в природе и сути желаний.

Устремление Божественного импульса в каждой Душе—мотив свершиться  тем или иным образом, раскрыть ВСЕ ЗАЛОЖЕННЫЕ ПОТЕНЦИАЛЫ РАЗВИТИЯ— этот движущий каждую Душу импульс, внутренний мотив ее Песни по мирам и пространствам,— преломляется/отражается в более частных аспектах, в том числе , и в человеческих желаниях, намерениях, мотивах.

Каждое желание содержит в себе это позитивное «зерно» изначального Божественного импульса,— эту лучащуюся направленную искру монады; она лишь искажена в преломлении, как искажается каждый ЦЕЛОСТНЫЙ ЛУЧ, «раскалываясь» на части .

И, вот следует спрямлять все эти неизбежные при спуске в материи искажения больших целостностей в меньших своих отражениях: будь то они в ограниченном уме или же в чувствах, или не совсем  совершенных желаниях.

Таков путь преОБРАЗования — это Путь не ОТРИЦАНИЯ и не ОТБРАСЫВАНИЯ Человеческой природы, не УНИЧИЖИТЕЛЬНОГО ОТНОШЕНИЯ ко всем атрибутам Человеческого Естества,—

а ТРАНС-ФОРМация  КАЖДОГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО АСПЕКТА К БОЛЕЕ СОВЕРШЕННЫМ ФОРМАМ ЕГО ЖЕ САМОГО.

И, ТАК ВСЕ БОЛЕЕ ПРИБЛИЖАЯСЬ К БОЖЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЕ  В СЕБЕ САМОМ.

[Эль]

  

 Следует различать «лелеять и холить» ум от «уважать его наоичие в себе, как отражение Божественного аспекта РазУма.»

Как и понимать  ГОЛОГРАФИЧЕСКИй ПРИНЦИП ВСЕГО:

    Большее- в меньшем

    Меньшее- в большем;

иначе говоря,

     ЦЕЛОЕ( Бог)— в каждой части своей,

как, и

    каждая Часть— в ЦЕЛОМ.

РазУМ Бога— в своей части: в уме человека,

как, и

Ум человека— в Разуме Бога .

Ровно об этом же присущем всему —внутреннем соответствии и о Божественной природе Человеческого Ума ( как и всех человеческих аспектов)  свидетельствует то, как Высший Аспект Ума— ВЫСШИЙ МАНАС,—‘отражается/преломляется и, таким образом, проЯвляется в своём Низшем аспекте: Низшем Ментале:

«тем самым понижая свои вибрации, становится земным разумом человека, Низшим Манасом, способным воздействовать на клетки мозга и проявлять себя через него.»

 

[Синий Кин]

Никто из Великих Учителей человечества не говорил, что ум надо лелеять и холить, напротив, все они заявляли, что в уме должен быть наведён порядок, что он должен стать послушным инструментом нашего истинного «я» — психического существа, или Божественной души. Когда вас пытаются убедить в том, что ум должен постоянно работать, бесконечно переваривать мысли и идеи, — не верьте этому — ум должен быть поставлен на место. Не думаю, что вам приятно смотреть на человека, который ни с того ни с сего руками и ногами выделывает всевозможные фортели. У вас возникает естественное подозрение, что этот человек либо болен, либо не в своём уме.

Посмотрите на свой ум, посмотрите, что он выделывает, как он размахивает «руками» и «ногами». Правда, это не видно окружающим, которые, впрочем, мало чем отличаются от вас в части хаотичности мышления. Мы настолько привыкли к этому, что совершенно не замечаем, какую «жизненно важную» чепуху беспрестанно перемалываем в своей мыслительной машине в течение всей жизни. Лишь бы не было простоев. Не дай бог, если в момент простоя в ваше сознание ворвётся свежий воздух Истины. Если подобную работу ума вы считаете нормальным явлением, то не имеет смысла вести разговор о Пути Сознательной Эволюции.

http://www.kluev.ru/pr1.html

[Александр]

"..как наслаждение исполнением всех желаний индивидуальной души в достижении ее высочайшего самосуществования..."

Здесь речь идет вовсе не об исполнении каких-то обычных желаний человека (земного достатка, благополучия, здоровья и т.д. иначе - желаний низшего ментала). Речь идет о желании индивидуальной души осознать себя, пробудиться от витальных и ментальных желаний и достичь рождения в духе (рождение в духе-термин Ауробиндо).

Отличие учения Ауробиндо от многих других восточных учений в том, что рождение в духе (пробуждение, просветление, достижение нирванических состояний) он не считает завершением пути духовного саморазвития. Это только этап. 

Также он говорит о том, что после рождения в духе человек должен работать на благо всего человечества, всей планеты, помогая тем самым эволюционному развитию планеты.

До рождения в духе всевозможные практики и медитации по очищению планеты, по целительству людей и т.д.  могут принести вред вместо пользы, так как человек не видит, не чувствует на глубинном уровне всю картину происходящего.

После рождения в духе должна произойти полная вибрационная перестройка организма на уровне клеточного сознания и в перспективе переход из физического состояния (физическая смерть тела) в иные плотности материи с сохранением сознания в энергетической форме - иначе : переход с ясным осознаванием перехода и накопленного опыта души.

[Эль]

« 

Наивысшее не есть нечто отстраненное и замкнутое в себе. Оно не просто неопределимое, порабощенное собственной безликой абсолютностью, бессильной определять, созидать, разнообразно познавать себя, вечно погруженной в сон или глубокий обморок поглощенности собой. Высочайшее есть Бесконечное, и Бесконечное заключает в себе Все. Достигший высшего сознания становится бесконечен в бытии и объемлет Все.

Дабы объяснить это, Упанишада определяет Брахмана как Истину, Знание, Бесконечность, а результат Его познания — сокрытый в тайнике, в пещере существа, в наивысшем эфире — как наслаждение исполнением всех желаний индивидуальной души в достижении ее высочайшего самосуществования.

Наше высочайшее состояние есть по сути слияние с Брахманом в его вечности и беспредельности, но, вместе с тем, и связь с ним в радости самоосуществления, asnute saha brahmana. И тот принцип Вечного, благодаря которому возможна такая связь, есть принцип его знания, его саморазличения и всеразличения, мудрость, через которую он совершенно знает себя во всем и во всех существах, brahmana vipascita.

…»

Здесь Шни Ауробиндо признаёт ценность желаний для развития Души  в достижении ее высочайшего самосуществования.».

Показывает, как сосуществуют в  Едином  Бытии относительные и абсолютный аспекты ОДНОГО.

 

[Эль]

 

ШРИ АУРОБИНДО

 

Упанишады. Кена и другие

 

Знание не кончается на познании, его ищут и находят не просто ради познания. Полноценно знание только тогда, когда оно ведет к завоеванию большего, чем оно само, к завоеванию бытия. Просто знать вечное и оставаться в страдании, борениях и приниженности нашего нынешнего существования было бы достижением относительным.

Высокое знание открывает возможность и, при настоящем овладении, ведет к реальности высокого бытия. Быть — это первый глагол, который содержит в себе все остальные; знание, действие, созидание, наслаждение — только реализации бытия. Поскольку мы незавершенны в нашем бытии, то наша цель — расти, а знание, действие, созидание, наслаждение есть лучшее, что больше всего помогает нам расшириться, возрасти, почувствовать свое существование.

Просто существование не есть полнота бытия. Бытие знает себя как силу, сознание, радость; более великое бытие означает большую силу, сознание, радость….

… Радость бытия есть средоточие всех осуществленных ценностей существования, которые мы сейчас ищем в формах желания. Знание ее условий, чистое и совершенное обладание ею есть бесконечная привилегия вечной Мудрости.

…