О справедливости

[Иждиви Сангойя]

Из всех добродетелей самая редкая — справедливость. На десять великодушных людей приходится один справедливый человек.
Франц Грильпарцер
------------
Ничто не урегулировано окончательно, пока не урегулировано справедливо.
Авраам Линкольн
------------
Мудрость дороже золота, но честность, справедливость и достоинство важнее всякой мудрости.
Али Апшерони
-------------
В мире столько вещей более важных, чем уязвлённое самолюбие, ревность или несчастная любовь! Например, стремление к правде и справедливости. Нравственная чистота. Самопожертвование во имя справедливости.
Борис Акунин
--------------
Те, кто утверждает, что идея может пробить себе путь без насилия, — фантазеры. Справедливый порядок на земле не установишь без насилия. Группы людей, заинтересованные в несправедливом порядке, не сдадутся, пока их не сломят силой. Лион Фейхтвангер
--------------
Закон — это меньше, чем справедливость.
Борис Акунин
--------------

Быть справедливым и беспощадным намного тяжелее, чем быть добреньким, покладистым и всепрощающим...
Александр Андреев. Берегите солнце

[Георгий]

" Я хочу еще раз выразить вам свою признательность за возможность давать ченнелинги на этой планете. Большинство людей, которые пришли сюда, зная, что они находятся в середине важного периода — перехода. Они осведомлены о сложных временах и даже о вероятности одной или двух войн, которые, возможно, станут последними в их жизни.

Эти войны могут стать теми событиями, которые заставят человечество сказать: «Хватит! Мы устали от разногласий, которые могут привести к кровопролитию, захвату земель и жадности в отношении способов обмена ресурсами, от всего того, что вело к войнам на протяжении веков. Хватит!»

Вы видите это? Вы замечаете, что люди устали от темной энергии, которая порождает войны? Основные системные причины начинают меняться, и сама война становится причиной происходящего, вместо того чтобы повторяться снова и снова. Вот в чем суть этого перехода. Настало время отпраздновать пятилетие, и этот отсчет продолжается. Именно поэтому я здесь, чтобы способствовать именно этому.

И это действительно так."


Крайон                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          Эль, твоя ненависть ко мне и Крайону для меня совершенно очевидна и мне хорошо известна.  Как и причины этой ненависти. Да и не только мне. А вот врать и лгать не следует . Твои "хотелки" я тоже хорошо знаю и никакого секрета для меня они не представляют...    Пытаешься избавится от меня "не мытьём так катаньем "?     Сочувствую твоему "горю", но помочь ничем пока не могу , да и не желаю...                                                                                                             

[Эль]

“ Я прикоснулся к сердцевине священного и божественного гнева.

Того здорового и защитного огня любви, который борется за истину и уничтожает ложь.

Который не терпит ерунды, который прямо и бесстрашно говорит за себя и пачкает руки, чтобы защитить то, что он любит.

Того, кто спасает беспомощных и забытых, и никого не бросает  …

”

   Джефф Фостер 

[Эль]

комментарий

• Просто наблюдайте и не делайте ничего – за или против

Да, именно это намеренно внедрено определенными Силами Влияния,

чтобы не препятствовали им, когда они будут вершить свои дела против человечества и против человечности.

Опыт Великой Отечественной Войны, когда праведные и честные люди не ограничивались лишь пассивным наблюдением за тем, как Зло разворачивается в своей активности, а, испытывая праведный гнев  к сатанизму, отвечали ДЕЙСТВИЕМ  фашистским оккупаентам,

и враг был оттеснен с захваченных им территорий.

Зло было пресечено.

И сатанисты сделали выводы из этого опыта своего поражени.

Их методы влияния на людей стали более изощренными.

Передовому классу пробуждающегг человечества надо было отбить всякую охоту реального ПРОТИВОСТОЯНИЯ ЗЛУ ,— под любым соусом «духовности» внедрить в умы  эти идеи.

И, надо сказать, во многом они в этом преуспели.

Светлячки с готовностью  сглотнули наживку «ничегонеделания».

В частности, читатели Крайона и других ложных посланий попадаются на этот уводящий посыл:

• Также поражает в этих диктовках настойчивая рекомендация Крайона – не участвовать людям в событиях, которые происходят сейчас на Земле. Это тоже принципиально расходится с тем, что нам говорят наши истинные Учителя Света. Учителя просят нас, наоборот, участвовать во всех процессах и событиях самым активным образом. Прежде всего, помогать людям реальными делами, передавая им необходимые для них знания, а не просто посылая «Свет и Любовь»!
  
• Вот хорошо, и с дивана слезать не нужно, и служителем Света себя считать. Послал Свет и Любовь и спи дальше.
  А у Учителей – действие и работа в поту кровавом!
  Возможно, нежелание преодолевать трудности, но всё же желание ощущать себя служителем Света и толкает к Крайону.
  
  (ОСТОРОЖНО: Крайон! Владыки ШАМБАЛЫ - Говорят...)

 

[Александр]

Ошо.

OSHO Times Emotional Ecology Гнев – это несущественное явление

Гнев – это несущественное явление

Как я могу оставаться осознанным во время сильных эмоций? Когда приходит гнев, я чувствую, будто бы тысячи диких лошадей бегут со мной!

Гнев – это очень незначительное явление. Если вы сможете просто подождать и понаблюдать, вам не удастся найти «тысячи диких лошадей». Если вы сможете найти хотя бы небольшого осла, этого уже будет достаточно! Просто наблюдайте свой гнев и он уйдет, постепенно. Он придет с одной стороны и уйдет в другом направлении. Вам необходимо лишь немного терпения, чтобы не оседлать его.
 

Гнев, зависть, ревность, жадность, соперничество… все наши проблемы совсем незначительны, однако наше эго раздувает их, делает их настолько большими, насколько это только возможно

 

Эго не может действовать иначе и гнев также должен быть большим. Посредством этого большого гнева, большого страдания, большой жадности, больших амбиций оно также становится большим, великим.

Но вы – не эго, вы просто наблюдатель, свидетель. Вы просто стоите в стороне и позволяете тысячам лошадей пробегать мимо – проверьте, сколько времени это продлится. Нет никаких причин для беспокойства. Также как они пришли – ведь они дикие лошади – также они и уйдут. Но мы не упускаем даже несчастного осла, мы сразу же запрыгиваем на него! Вам не нужны эти тысячи диких лошадей. Тем не менее, какой то незначительный внешний стимул – и вы полны гнева и огня. Вы рассмеетесь, вспоминая об этом позже – о том, как глупо вы себя вели.

Если вы умеете наблюдать, оставаясь не вовлеченными, как будто все события происходят на экране кинотеатра или по телевизору… что-то происходит, а вы наблюдаете это. Вы не должны ничего делать для того, чтобы это изменить, подавить, разрушить, достать меч и убить это, потому что откуда вы достанете меч? – из того же источника, из которого приходит сам гнев. Все это иллюзии.
 

Просто наблюдайте и не делайте ничего – за или против.

 

И вы будете удивлены тому, что вещи, которые выглядели очень большими и значительными, становятся очень маленькими и несущественными. Все дело в нашей привычке преувеличивать.

Маленький мальчик прибегает домой и говорит своей матери - ему не более трех лет – «Мам, огромный лев, громко рычащий, гнался за мной несколько километров! Но мне удалось убежать. Множество раз он практически настигал меня. Он был уже совсем рядом и был готов наброситься на меня, но я начинал бежать еще быстрее».

Мать смотрит на мальчика и говорит: «Томми, я же миллион раз тебе говорила – не преувеличивай! Как ты умудрился повстречать льва в городе… и ты пробежал несколько километров? Где же тогда этот лев?»

Мальчик выглядывает за дверь и говорит: «Он стоит там. Но, честно говоря, это маленькая собака – очень маленькая! Но когда она гналась за мной, она выглядела как лев… Ты говорила мне не преувеличивать, но только что делала это сама, сказав, что говорила мне об этом миллион раз»

Наши умы очень любят преувеличивать. У вас небольшая проблема и если вы прекратите преувеличивать и просто взглянете на нее, тогда увидите, что у двери стоит всего лишь маленькая собачонка. И нет никакой необходимости в том, чтобы бежать несколько километров – ваша жизнь не в опасности.

Когда к вам приходит гнев, он не собирается убивать вас. Он был вместе с вами много времени до этого, и вы жили вполне хорошо. Это все тот же гнев, который вы несли с собой ранее. Просто сделайте нечто новое – то, чего вы раньше никогда не делали. Раньше, каждый раз, когда появлялся гнев, вы вовлекались в это, сражались. В этот раз просто наблюдайте, как будто он не принадлежит вам, как будто это чужой гнев. И вы будете очень удивлены, так как увидите, что он исчезнет, растворится в течении нескольких секунд.

 

И когда гнев исчезает без всякой борьбы, он оставляет после себя необычайно красивое и тихое любящее пространство.

 

Та же энергия, которая могла быть потрачена на внутреннюю борьбу, остается внутри вас. Чистая энергия – это блаженство. Я процитирую Уильяма Блейка: «Энергия это блаженство» – просто энергия, без названия, без прилагательного… Но вы никогда не позволяли энергии быть чистой. Это или гнев, или ненависть, или любовь, или жадность, или страсть. Она всегда вовлечена во что-то, вы никогда не оставляете ее в своей чистоте.

У вас внутри постоянно что-то рождается и это хорошая возможность получить опыт чистой энергии. Просто наблюдайте, и осел уйдет. Он может поднять немного пыли, но пыль также осядет сама по себе, вы не должны для этого ничего делать. Просто ждите. Не двигайтесь никуда из этого состояния ожидания и свидетельствования и вскоре вы обнаружите себя окруженным чистой энергией, которая не была задействована на борьбу, подавление или гнев.

А энергия – это, безусловно, радость, блаженство. Просто наблюдайте и позвольте радости и блаженству войти в ваше существо. Постепенно, все эти эмоции исчезнут, они больше не будут приходить – без приглашения. Бдительность, осознанность, наблюдение – все это синонимы слова свидетельствование. Это – ключевое слово.

[Георгий]

Справедливость   -  это всего лишь малая часть  Мудрости Единой универсальной энергии Любви Бога. Любви абсолютной, и без всяких условий... Любовь, Мудрость, Могущество.

[Георгий]

"...Вот весь секрет: драться без эго, а если вы можете драться без гнева, тогда вы способны делать без эго всё, так как битва — это высшая точка эго. Если вы можете делать это, тогда вы можете делать что угодно. Но сейчас вы не можете даже любить без эго."                                                                                                                                                                                                                                                          Очень мудрая притча...      Благодарю Александр!

[Георгий]

Идживи!  Не существует большего могущества и силы, как Любовь Бога. Единство Тройственности Любви, Могущества и Мудрости.   Там, где проявляется тройственность этой абсолютной и безусловной Любви Бога, там Тьма и Страх уходят...                                                                                                                                                             "Да Будет Воля Моя!"

[Эль]

комментарий

“       Может ли гнев быть добродетельным?

» Здесь есть одно отличие,— сказал Далай Лама.— В тибетском языке существуют два близких по значению слова— кхонгдро и шеданг.    Шеданг чаще всего переводится, как «ненависть», 

кхонгдро часто переводится, как «гнев».

На самом деле существует несколько видов гнева, которые вызываются состраданием, и в этом случае гнев оказывается следствием крайне возбуждённости состояния ума, но я убеждён в том, что это не ненависть или шеданг.  Мотиватором этой эмоции является сострадание, хотя оно и проявляется как один из видов гнева.»

»Следовательно, такой гнев является позитивным и не мешает воспринимать реальность такой, какова она есть»,— заметил Франсиско Варела.

”

 («Деструктивные эмоции. Научный диалог с Далай Ламой»)

[Эль]

Продолжу предыдущий свой комментарий с диалогом Далай Ламы.. 

И, возвращаясь к связке праведный гнев— сострадание,

видим,  как рождает она собой единую составляющую:  сострадательный гнев,

 Здесь важно отметить, что равновесие Ума и Сердца — не тождественно равнодушию и ровному взиранию  на все то Зло и всю ту несправедливость, что происходят в мире.

И, что покой в душе не равнозначен с-покой-ному отношению ко всем бесчинствам, агрессии и лжи.

Очень показательным в этом является наше отношение к эмоциям, поскольку именно не покой, а движение энергии выражает  суть эмоций:

Эмоция

e- motion: движение энергии

e— energy/ энергия

motion — движение

И, интересно будет вернуться к дискуссии Далай Ламы с учёными  на конференции, посвящённой деструктивным эмоциям , которая проходила в рамках регулярных Научно- Религиозных Встреч  в резиденции Далай Ламы. 

“

Выступает один из участников профессор Оуэн Фланаган:
«… Мой вопрос звучит так: согласны ли вы с тем, что негативно окрашенные эмоции следует отличать от деструктивных? Мне кажется, что большинство из нас в конце концов могут сказать, что бывают случаи, когда вполне уместно переживать печаль по поводу определенной ситуации, и более того, было бы бесчеловечно испытывать какие- то другие чувства.

Было бы странно не испытать гнев или возмущение при виде жестокого обращения с ребёнком.

Было бы странно, если бы мы никогда не испытывали страха.

Эти негативные состояния или эмоции могут становиться деструктивными, мы хотим избавиться от них как можно быстрее. Но если взять, например, гнев, то одна из его функций заключается в том, чтобы заставить кого- то прекратить делать что- то и в результате позволить вам обоим жить дальше.

Моя позиция совпадает с доктриной умеренности Аристотеля.

На мой взгляд, то, что делает конкретное эмоциональное состояние деструктивным, должно быть каким- то образом связанным либо с излишком эмоций, либо с недостаточностью ее проявления.

У человека, который не реагирует с определённой степенью эмпатии на страдания другого, наблюдается дефицит эмоций. У человека, который в течение месяца безостановочно оплакивает чей- то проигрыш на фондовой бирже, есть противоположные проблемы»

[..]
Далай Лама отвечает:

»Если говорить [о факторах, характеризующих эмоции],
то заметите среди них несколько переменных — изменяемых факторов, которые называются так, потому что в зависимости от прочих условий, они могут становиться то положительными, то отрицательными,

то конструктивными, то деструктивными.

В их число могут входить страх, печаль и многие другие эмоции, которые мы не можем однозначно причислять к конструктивным или деструктивным…»

•

 («Деструктивные эмоции. Научный диалог с Далай Ламой»)

[Александр]

Бой без гнева

Притча в изложении Ошо

Это случилось во время Омара, великого исламского халифа. Он боролся со своим врагом в течение 30 лет. Враг был очень силён и битва продолжалась всю жизнь. В конце концов, случилось однажды так, что настал благоприятный случай: враг упал со своего коня и Омар прыгнул на него со своим копьём. Всего лишь за секунду копьё могло пронзить сердце врага и всё было бы кончено. Но в этот момент враг сделал одну вещь: он плюнул Омару в лицо и копьё остановилось.

Омар коснулся своего лица, поднялся и сказал врагу:

— Завтра мы начнём сначала.

Враг был в замешательстве. Он спросил:

— В чём дело? Я ждал этого момента 30 лет, я ждал, надеясь, что когда-нибудь я приставлю копьё к твоей, груди и всё будет кончено. Такое везение так и не пришло ко мне, но оно пришло к тебе. Ты мог бы покончить со мной в один миг. Что случилось с тобой?

Омар сказал:

— Это была не обычная война. Я дал обет, суфийский обет, что буду сражаться без гнева. В течение 30 лет я сражался без гнева, но теперь гнев пришёл. Когда ты плюнул, я лишь на миг почувствовал гнев и всё это стало личным. Я хотел тебя убить, в это вошло эго. До этого момента, в течение 30 лет, вообще не было никакой проблемы: мы сражались по некой причине. Ты был не мой враг, это никоим образом не было личным. Я никоим образом не был заинтересован в том, чтобы убить тебя, я просто хотел выиграть дело. Но сейчас, на миг, я забыл о причине: ты стал моим врагом, и я хотел тебя убить. Вот почему я не могу убить тебя. Итак, завтра мы начнём снова.

Но битва так и не началась снова, так как враг стал другом. Он сказал:

— Теперь научи меня. Будь моим мастером и позволь мне быть твоим учеником. Я тоже хочу драться без гнева.

Вот весь секрет: драться без эго, а если вы можете драться без гнева, тогда вы способны делать без эго всё, так как битва — это высшая точка эго. Если вы можете делать это, тогда вы можете делать что угодно. Но сейчас вы не можете даже любить без эго.