Моя проблема с Ошо

[Laura]

Хочу поделится с вами своей проблемой с Ошо.  Возможно кому-то виднее, чем мне самой, в чём  проблема моей личности в этом случае. 

Правда не может быть полуправдой, правдой на три четверти или на девять десятых.  Правда - это правда.  Она безусловна, как и любовь, доверие, приятие.  Если эта Целая Правда есть в наших мыслях, то она не может рождать ничего другого, кроме правды в действии.  Ведь мы - боги в действии, потому что проявлены в действие.  Внутреннее зеркалит во внешнее.  Внутрення чистота  зеркалит чистое во вне.  Если во вне проблемы - независимо какого они сорта, мы УЖЕ знаем, что надо искать причины в себе, личном.  Все планы жизни связаны и все в Единстве.  Потому так много проблем на Земле физической, у человечества, что его эмоциональный план НЕ Чист. Пожалуйста, поправьте меня, я готова выслушать любой аргумент в "пользу" Ошо.  

Потому жизнь человека, проявленного на Земле, есть отражение его эмоционального плана.  Потому так подчёркивается стабильность, гармония, баланс.  Потому так важна последовательность, воля и намерение.  Характер человека.

А теперь вернёмся к Ошо.  Его учение похоже на великолепное, удивительно прекрасное яблоко.  Но оно с маленькой червоточиной.  А это означает, что червяк проник в его внутренность и он не может остаться внутри.  Рано или поздно он проходит на поверхность.  Не все могут заметить маленькую червоточину.   Не все обладают ясновидением и ощущают энергии.  Я не обладаю такими способностями.  Но мне бьёт в глаза червоточинка в его учениях.  Почему -  я не знаю.

[Александр]

Вот одна из притч Ошо о божественности:

 

Однажды случилось так, что ко мне привели суфия. Он зани­мался в течение 30 лет, и он — действительно занимался, в том не было никаких сомнений. Он был почти совершенен, совсем как этот петух. У него было много учеников, и они мне говорили, что куда бы он не смотрел — на деревья, на камни, на звезды, он видит Аллаха — божественное везде.

Суфий пришел ко мне, чтобы оставаться со мной в течение 3-х дней. Он постоянно пел — суфии называют это Гигра — имя Аллаха. Даже когда он принимал ванну, он пел, Я спросил его: Зачем? Если ты теперь способен видеть Аллаха везде, зачем распевать его имя? Зачем ты этим занимаешься? Если Аллах повсюду и Божественное повсюду, к кому ты обращаешься? И кто этот певец внутри? Отбрось это. На эти 3 дня, что ты здесь со мной — отбрось всю свою практику. Он мог увидеть, в чем дело, он был скромным человеком. Он мог увидеть, в чем дело, ведь если вы продолжаете практиковать, тогда это недоступно.

Он сказал: "Я совершенно уверен, что это достигнуто". Вот я и сказал: "Тогда ты это отбрось". В тот момент, когда он сказал "абсолютно уверен" стало ясно, что у него будут трудности, если он это отбросит. Он это отбросил, он должен был это сделать, я наблюдал за ним в течение 3-х дней. На третий день в 4 часа утра он вбежал в мою комнату, начал трясти меня и сказал: "Что ты наделал! Все утрачено! Сейчас я не могу видеть Бога; вновь стали появляться вещи. Дерево — это дерево, камень — это камень. Что ты наделал? Ты меня убил. Ты разрушил мои тридцатилетние усилия. Ты — не друг. Ты — враг".

Но я ему сказал: "Помолчи немного, садись рядом со мной и давай посмотрим, что произошло. Я тебе не враг. Ведь даже если ты продолжишь эту практику в течение 30 жизней, ничего не случится. Ты всегда будешь почти готов... Когда бы ты ни остановил эту практику, старое тут же вернется. Оно не исчезло, оно просто прячется, и ты его просто заталкиваешь, твоя практика — не что иное как заталкивание. Ты останавливаешься, и оно вылезает наружу, это — как родник. Ты его заталкиваешь и думаешь, что все в порядке; ты убираешь руку — и родник вновь пробивается, и все снова, как было.

Так что не сердись и не чувствуй потери, это великое понима­ние. Теперь не практикуй — просто смотри на дерево! Тебе не нужно проецировать на него Бога. В этом различие между истинно религиозным и неистинно религиозным человеком. Смотри на дерево и не налагай на него Бога. Если ты говоришь, что это — Бог и продолжаешь это повторять, ты будешь почти у точки, где это начнет выглядеть, как Бог, но такой Бог — фальшь. Ты его на это наложил, это — проекция. Смотри на дерево и молчи. Не нужно проецировать твоего Бога на дерево, дерево — уже Бог. Ему не нужен твой Бог, чтобы его накладывали на него, — просто молчи с деревом, и тогда, если ты будешь становиться все более и более молчаливым, ты увидишь, что дерево приближается с твоим молчанием. И однажды ты поймешь, что все божественно, и никто не сможет забрать у тебя эту божественность. Это не практикуемая вещь, это случается.

 

Истинное случается не благодаря словам, но благодаря молчанию.

 

[Александр]

Лаура, поделюсь своей точкой зрения.

Проблема в том, что ты считаешь неприятие какой-то части мировосприятия Ошо проблемой : )))

Просто скажи дважды :  это не проблема, это не проблема.

И продолжай жить,  творить так, как удобно тебе.

А отличие твоего мировосприятия и Ошо в том, что тебе ближе, по моим ощущениям,  Агни Йога или Учение Живой Этики Рерих, где постоянно говорится  о "последовательности, воли и намерении."

Учение Живой Этики - это иначе предельная концентрация на цели развития духа через усилие.

Ошо же говорит о том, что такая концентрация может быть уместной, но лишь как способ показать то, что в пределе она должна быть отброшена ( вспомни, как просветлел Будда), потому предельная концентрация - это предельное усилие Эго, суперусилие, достигаемое немногими.

Предельная концентрация не позволяет выйти за пределы ума, за пределы неких программ, пусть даже очень чистых и светлых и прийти к своему безличностному я.

Примером предельной концентрации может быть Махатма Ганди, мать Тереза...

И только в таком безличностном я человек постигает Бога в себе.

[Laura]

 Дело в том, что я никогда не встречала его учений, они просто не встречались на моём Пути, пока я не пришла на Эспаво.  И когда я начала их читать, то с самого начала почувствовала, что это не есть Истина, либо это истина в каком-то приближении.   Распознание работает для меня  лучше, чем знание.  Я или распознаю нечто, что работает для меня или нет.  Ошо - не мой любимый кусок пирога.  

[Наталья Хорошо]

А у меня рашьше, если бывало грустное настроение, я открывала любую книгу Ошо, в любом месте, и через пару минут мне уже было тааак хорошооо))))....

Лорочка, возможно, дело не в самом Ошо, но с его помощью, Ваша Душа скоро найдет ответы на очень важные для себя вопросы))) 

[Аврора]

Лора скажу как я отношусь к Ошо. В то время, когда я сама еще не могла полноценно сформулировать свои мысли, взгляды, ощущения....я находила у Ошо всё то, что чувствовала сама, то мировоззрение, которое только зарождалось в глубине моего сознания. Его описания самых разных вопросов были словно списаны с моих собственных мыслей. Я радовалась как ребенок этому созвучию, словно я встретила такого родного и близкого по духу и мировоззрению человека. Но вместе с тем не всё о чем рассказывает Ошо созвучно моим взглядам. Есть и то, с чем я не согласна. С чем-то частично, а с чем-то и полностью, но это нисколько не мешает мне принимать от него то, что находит отклик в моем сердце.

[Laura]

Спасибо, возможно, что это так.   Мне очень созвучны энергии тех, кто любит Ошо. Мне тепло с ними, с Ошо мне холодно. 

[Наталья Хорошо]

Лора,

Возможно это страх личности, страх от того, что ВЫ знаете, что то, что пишет Ошо (суть) - Есть Истина?...

Ошо очень метафоричен, он поэт, и он бесстрашный)))

А внешний Мир, он не отражает нам наши недостатки один в один, он просто показывает нам насколько мы гормоничны в данный момент...