Недеяние — принцип Дао

[Аврора]

«Потому-то совершенный человек, истинно мудрый, не совершает деяний. И в этом он подражает Вселенной.» Мудрость Лао-цзы, 68

Один из важнейших принципов даосизма — принцип «недеяния», или увэй. К сожалению, истинное значение термина увэй передавалось неверно на протяжении тысячелетий, из-за чего возникла невероятная путаница и многочисленные заблуждения. Источником этой путаницы является одна из самых известных строф Лао-цзы, в которой он вводит понятие увэй и описывает его. В большей части переводов «Дао дэ цзина» вэй переводится как «действие», «деяние», а увэй — как «бездействие», «недеяние». Однако более точен перевод Линь Ютана, который перевел вэй как «вмешательство», а увэй — как «невмешательство». Получается, при правильном прочтении даосское «недеяние» — это на самом деле невмешательство (не в свое дело).

Неверное толкование недеяния касается не только значения слова — оно имеет важные последствия для того, кто практикует даосизм. Воспринимая неверный принцип, сбитый с толку человек одновременно воспринимает и неправильный взгляд на мир. В результате он и ведет себя неправильно, решая сложные задачи, которые ставит перед ним жизнь. Еще печальней то, что этот неверный перевод из Лао-цзы как раз более всего привлекает большинство людей. По их мнению, когда Лао-цзы пишет:

«Недеянием совершается все» (Мудрость Лао-цзы, 229),

он обещает им, что все в их жизни будет замечательно, если они в буквальном смысле будут избегать любого действия. Рядового обывателя это успокаивает, поскольку устраняет необходимость бороться за что бы то ни было. В представлении масс принцип недеяния, предложенный Лао-цзы, служит для оправдания ухода от конфликтов. В их спутанной картине мира (которая поддерживается пропагандой общественных и религиозных институтов) складывается представление, что любое взаимодействие между людьми может обойтись рациональным дискурсом и пассивностью. Действие просто-таки притягивает нежелательные противоречия. Это абсурдное толкование обладает мощной привлекательностью: не действуй, ибо действие создает проблемы.

Кроме того, для слабых людей недеяние — это способ уклониться от ответственности. В этом случае толкование призыва «пребывать в недеянии» философски расширяется, чтобы возложить ответственность за то, что происходит, на других: на людей, внешние силы, естественные события, богов и обстоятельства. Короче говоря, на что угодно и кого угодно, только бы не на себя.

Последствия такого представления проявляются не сразу. Ленивый, трусливый и неудачливый человек снимает с себя ответственность, подтверждая лишний раз слабость человеческой природы. В таком состоянии заблуждения и смуты мужчине не нужно быть по-мужски ответственным. Женщине не нужно брать на себя женскую ответственность. Такая утрата личной ответственности приводит к утрате природного начала, которое для даосов является образцом реальности. Следуя по жизненному пути, нам в конечном счете приходится давать отчет за все, что мы решили совершить и от чего отказались. Эта идея в даосизме настолько важна, что на протяжении тысячелетий входы в классические лаосские храмы украшала надпись: «Каждый сам отвечает за свои деяния».

Слова малоценны, ценны действия. Глупец, следующий пути недеяния, выбирает для себя веру в слова, которые пусты перед липом реальности. Заблуждающийся человек, прячущийся за таким ложным толкованием, подтверждает поверхностность человеческой природы.

Искаженное толкование принципа недеяния примечательно тем, что его невозможно приложить ни к чему в реальном мире. Как может целая философская система строиться вокруг того, что, в сущности, означает: просто сиди, а все вокруг сделается само собой? Как можно воспринимать всерьез такую идиотскую идею? Ни один человек в здравом уме не согласится с тем, что пища, деньги, кров и дружеские отношения с людьми волшебным образом явятся через бездействие. Напротив, требуется активно действовать, чтобы оплатить счета, поддерживать себя в хорошей форме, давать счастье тем, кого мы любим, и противостоять непрошеным гостям в своем доме. Или, если обратиться к природе как к образцу, представьте себе газель, которая, заметив крадущегося льва, безмятежно лежит себе на травке. Можно ли ожидать, что та¬кая газель проживет долгую жизнь и принесет потомство?

Такое ложное толкование понятия недеяния является изобретением умственно отсталых интеллектуалов и попов, которых жизнь никогда не вынуждала идти на риск. Упиваясь своим самолюбованием, они представляют собой образцовых неудачников, которые самодовольно и свысока смотрят на тех, для кого жизнь — сражение, выражающееся через действие. Такие люди иногда выигрывают, иногда проигрывают, но, по крайней мере, действуют в пределах отпущенных им способностей.

Отдавая предпочтение беспрестанному бездействию, сбитый с толку и заблуждающийся человек тем самым выключает себя из круговорота жизни. Даосизм рассматривает жизнь как цикл развития в движении, колесо, вращение которого несет постоянные изменения и для которого требуется энергия. Тот, кто осваивает бездействие, защищает отсутствие движения, перемен и энергии. И, выброшенный на обочину жизни, бездействующий человек не может ожидать, что его философия принесет ему какую-либо пользу. Напротив, он может ожидать лишь трудностей и неудач. Неподвижная вода становится стоячей. Застой крови вызывает гангрену. Неопрятное животное нездорово.

Общество относится к праздным людям как к вечно занятым лодырям и как к существам, которым не даются человеческие отношения. Деньги окажутся недоступны для бездействующего. Коротко говоря, поборник недеяния-бездействия, гордо отойдя на обочину жизни, обрекает себя на духовное и физическое самоубийство. Его видение мира абсолютно не стыкуется с реальностью. У Линь Ютана это хорошо показано:

«И совершенно ясно, что, живя в мире среди людей, невозможно полностью воздерживаться от деятельности, поэтому в конце концов выбираешь позицию умеренной пассивности и исполненного терпимости спокойствия как самый мудрый образ жизни.» Мудрость Лао-цзы, 194

Изучающий Дао рассматривает обе стороны любого явления, чтобы узнать его истинное значение и сферу применения. Такое рассмотрение противоположностей является одной из важнейших теорий, проистекающих из принципа Инь-Ян. Как показывает нам схема Инь-Ян, природный круг требует, чтобы противоположности взаимодействовали для равновесия и гармонии: день и ночь, жизнь и смерть, лето и зима. Это чередование, называемое принципом единства противоположностей, можно применить, чтобы узнать, как по-настоящему использовать недеяние- Следовательно, мы должны рассмотреть взаимосвязь деяния и недеяния, чтобы определить основной вопрос относительно недеяния: каким образом мир, спокойствие и безмятежность, заключенные в недеянии, соотносятся с усилием, движением и борьбой, которые содержатся в деянии?

источник

[Аврора]

Ген, а если посмотреть на это, как на то, что нам всегда дается Богом то, что нам действительно нужно - будь то деньги или силы на постройку или что-то от других людей в дар.....пути Господне неисповедимы, так ведь? Тогда нет ни выше, ни ниже, а просто - уместней, нужнее или как еще можно это назвать. Ведь не будь у тебя сил, здоровья, то и не смог бы ты сам дом построить. Ну тогда возможно Бог помог бы деньгами или руками других людей. Так мне видится.

[Геннадий]

Насчет желаний тоже имел опыт...Все выходит и деньги получил тогда от обмена жилья и я считаю сегодня , что я хорошо отделался...Надо быть аккуратными с желаниями... Провидение всегда делает наилучшим для нас образом ...А мы своими желаниями взять из неоткуда нарушаем ход и надо перестраивать события...

Другое дело когда мысль подкреплена действием, это уже в наших силах и мы можем прогнозировать конечный результат....

Приведу не хороший пример...мы захотели денег, умирает родственник и мы получаем ...Другой пример , мы хотим построить что то, берем и своими силами и умом осуществляем...То есть , если  проще...то  что падае тс небо будет иметь цену для нас, то что добились сами - уже ваше ....

[Ляна]

В самом понятии Недеяния есть как бы крайние точки, в которых заключено понятие Деяния.

Это лень, инфантилизм, ничегонеделание, как бы паразитизм.

Проходим весь опыт деяния до следующей крайней точки, и уже принцип Недеяния предстает совсем в другом ракурсе.

Тогда уже деяние принимается суетой сует. Достаточно понимать и принимать сам принцип деяния и осознавать, что ты в любой момент можешь принять или не принять личное участие в процессе.

[Аврора]

Вот так меняя в себе всего лишь мысли о том-то и том-то мы и сами меняемся и жизнь свою меняем. А самое интересное, что и люди рядом с нами тоже меняются вроде бы сами собой. Помню как я усиленно взялась работать над темой финансового изобилия. Подошла как полагается ответственно со всем рвением - и аффирмации и веления какие-то, и медитации и очищение энергетическими практиками и конечно же отслеживание в себе всех мыслей, всех установок и стереотипов в отношении денег. Даже сумму для точности указала:) Не прошло и двух недель, как звонит мама и с радостью говорит, что им на счет пришли какие-то деньги. И сумма именно та, что я обозначила. Оказалось был какой-то перерасчет по коммунальным услугам и им вернули за несколько лет сразу. А сумма была не маленькая, что удивительно.

Буквально через пару дней прогуливались с сестрой и детьми, зашли в банк, ей надо было снять денег, а она смотрит на распечатку и я вижу, что у нее глаза всё увеличиваются и увеличиваются:)))) Спрашиваю, в чем дело? А она говорит, ничего не понимаю, откуда такая большая сумма вдруг появилась?! Я уже поняла в чем дело, спрашиваю столько-то? Она говорит - ага! Тут меня уже смех разобрал:))) Потом прояснилось откуда деньги, это фирма на которой работал ее муж обанкротилась еще пол года назад и вот сейчас страховая компания выплатила компенсацию.

Да! Появление денег вполне реальное и объяснимое, нет никакой мистики, кроме самой суммы, которая в обоих случаях была именно той, что я озвучила в своем заказе. К слову сказать, нам на счет эта сумма так и не пришла. Ну, по видимому потому что у нас не было в этом острой нужды. Это был просто мой эксперимент. Но зато мужу в скором времени сразу с двух фирм поступило предложение с зарплатой в разы больше чем было на тот момент на том месте, где он работал. То есть у родных это было разовое поступление денег, а у нас в долгосрочной перспективе. Вот так вот оно работает на практике. И такие примеры потом повторялись и по другим проработкам. И всегда изменения затрагивали не только меня и мою семью, но и семьи моих близких родных.

[Игорь Давыдов]

Султан, значит сторонние букафки таки могут послужить?)))

[Игорь Давыдов]

И те кто знает начинает поправлять тех, кто предполагает...

Об этом и речь, Аврора)))

[Георгий]

        Султан!  К большому сожалению все мы постоянно проживаем в прошлом, или же в предполагаемом будущем.  В прошлом которое уже прошло, и в будущем которое еще не наступило .  Вспомните известную песню .  " Жизнь, это миг между прошлым и будущим.  Именно он называется жизнь."  Жизнь в здесь и сейчас, это и есть миг бесконечной вечности.  Правда, до того момента, пока мы не поймем и не будем находиться в Всегда и Везде.

[Аврора]

Не люблю я это выражение "навязанные стереотипы мышления". Это сразу ставит в позицию жертвы, что вот мол навязали, принудили, заставили говорит, делать....

Я считаю, что здесь дело не в навязывании, а в том, что мы переняли эти стереотипы от своих родителей и от того окружения в котором росли и в котором и формировалось наше понимание окружающего и самих себя. Точно так же как и наши родители и бабушки, дедушки точно также переняли это в процессе воспитания от своих родителей и своего окружения. Переняли, взяли то, что было за неимением другого. И в наших же силах и возможностях пересмотреть все эти стереотипы мышления, свои убеждения, изменить модели своего реагирования на какие-то ситуации, изменить и свои действия. Но этого надо захотеть! К этому желанию, к этой потребности надо придти.

[Аврора]

Если всегда поступать одинаково, то и результат не изменится. А как же эволюция, Аврора?)))

А разве речь идет об этом? :)

[Аврора]

Султан, согласна, что мы мало и редко говорим о практике и о результатах, о своих изменениях. Но всегда есть возможность задать такой вопрос на прямую, если он возникает. Помню когда я только начала погружать во все эти эзотерические знания и практики, то вела дневник, где записывала свои ощущения, какие-то озарения, мысли, сами трансцендентные переживания и конечно же итоги, результаты. Тот период можно сравнить с юношескими эмоциями при вступлении во взрослую самостоятельную жизнь, когда все события в новинку, все ощущения ярко переживаются. Прекрасное время! Каждое погружение в медитацию давало шквал эмоций, чувств, восторга и массу новый каких-то не вероятных ощущений. А сколько было спонтанных "проваливаний" в транс!!! И ощущение энергий, их потоков на Землю, проходящих сквозь тела, было очень острым. Конечно со временем ко всему этому привыкаешь. Это не значит, что это уходит из жизни, нет, но жизнь заполняется и многим многим другим. И уже как-то не придаешь значения тому, чтобы составить даже самому для себя отчет обо всём, что с тобой происходит.