О том, чтобы научиться видеть свои грехи.

[Аврора]

Каждый христианин обязан в течение жизни позаботиться об очищении души от грехов и страстей. Однако, для того чтобы это сделать, нужно сначала свои грехи и страсти увидеть и осознать. Опыт духовной жизни показывает, что далеко не всегда бывает просто это сделать. Часто мы не понимаем и не сознаем своих грехов. Не случайно Церковь на протяжении Великого поста просит в молитве преподобного Ефрема даровать нам зрение своих грехов. Святые отцы говорят, что душа человека глубока, как море, в ней есть все — и хорошее, и плохое, и свет, и тьма, и красивые рыбки и страшные уродливые чудища. Причем, как правило, все хорошее находится на поверхности и потому бывает хорошо видно, а вот все плохое и уродливое, подобно морским чудищам, прячется на глубине, так что обнаружить это бывает очень непросто.

Или другое сравнение: душа человека подобна большому городу. В большом городе тоже есть все — и хорошее, и плохое, и добрые люди, и злые, и храмы Божии, и развратные притоны, и праведники, и преступники. И тоже все хорошее обычно бывает на виду и заметно для людей, а все плохое — прячется и скрывается. Например, воры и грабители действуют скрытно, обычно в ночное время, а днем их увидеть нельзя, потому что они прячутся.

Подобно этому и в душе человека часто бывает, что грехи и страсти прячутся где-то в глубине ее, оставаясь для нас незаметными, и только по временам приходят в движение и всплывают на поверхность, совершая свое злое разрушительное действие. Святитель Тихон Задонский сравнивает душу человека с колодцем, из которого черпают как будто бы чистую воду, однако на дне колодца часто бывает много ила и грязи, которые сверху не видно. Как проверить, есть ли на дне грязь? Нужно помешать палкой, и тогда вся вода в колодце сразу станет грязной и мутной.

То же самое бывает и с человеческой душой. Только наличие грязи в ней проверяется не с помощью палки, как в колодце, а с помощью искушения, то есть неприятного случая, оскорбления от кого-либо, конфликта или какого-то другого испытания. Когда с нами случается что-то подобное, то сразу всплывают на поверхность и приходят в действие наши страсти — гордыня, раздражение, неприязнь, злоба, зависть, похоть, жадность и прочие глубинные чудища нашей души, которые в обычное время мы совершенно не видим и не замечаем.

По словам святых отцов, из искушений мы можем извлечь для себя ту огромную пользу, что они делают явными наши страсти и грехи, и таким образом мы познаем недуги своей души, познаем самих себя. Познание же самих себя, своих немощей и недугов есть самое важное из всех других знаний — ведь, не познав самого себя, человек не может даже и начать борьбы с живущим в его душе злом, а, не начав этой борьбы, как можно победить? «Исследование себя — самое полезное из всех прочих исследований, — говорит старец Паисий Афонский, — человек может читать много книг, но если он не следит за собой, все прочитанное не приносит ему никакой пользы, так как он совершает грубые ошибки и не понимает этого».

Таким образом, искушения помогают нам познавать самих себя. Без искушений это сделать было бы очень трудно. По словам одного христианского писателя, лучший способ убедиться, что в подвале вашего дома живут крысы — это неожиданно открыть дверь и быстро зажечь свет. Если же сделать это медленно, то крысы успевают спрятаться. Именно такое действие имеют неожиданно находящие на нас искушения: они обнажают нашу первую непосредственную реакцию, которая и показывает истинное состояние нашей души.

Например, если нам сказали что-то оскорбительное, а мы взорвались и наговорили в ответ грубостей, то это значит, что в нашей душе есть гордость и что нам нужно учиться смирению. Если нам рассказывают о каком-нибудь человеке, что он разбогател, купил хорошую квартиру или машину, а мы начинаем завидовать, то мы должны знать, что в нас живет зависть и что нам нужно избавляться от этой гадкой страсти. Если, включив телевизор, мы попали на развратную программу и не нашли в себе сил сразу выключить ее, а начинаем смотреть, то это значит, что страсть блуда живет в нас и владеет нами. Точно так же обстоит дело и со всеми прочими страстями: если нас хвалят, а мы расплываемся от удовольствия, то нам следует знать, что душа наша глубоко заражена тщеславием. Если мы получили какие-то материальные блага, например, наследство или неожиданный доход на работе, и нам жалко им поделиться с родственниками или близкими людьми, то нужно отдавать себе отчет, что в нашей душе свили себе гнездо жадность и сребролюбие.

Таким образом, в глубинах человеческой души живет скрытно зло, живут грехи и страсти, и задача каждого христианина состоит в том, чтобы увидеть их, сотворить с ними брань и победить. Ведь на Страшном Суде вся наша душа, со всеми ее глубинами, со всеми скрытыми страстями, грехами и нечистотой, будет обнажена, открыта и поставлена перед Богом, Ангелами и людьми. Это будет похоже на то, как если бы айсберг вынули из воды и поставили на всеобще обозрение. Известно, что невидимая подводная часть айсберга намного больше, чем та, которая выступает над водой. Видимая надводная часть бывает обычно белая и чистая, тогда как подводная бывает черная и страшная, изъеденная раковинами. Пока айсберг плавает в море, нижняя темная часть остается невидимой для нас. Но если его вынуть из воды, то всем становится видно, что не весь айсберг красивый и белоснежный, но гораздо большая его часть является черной и уродливой.

Подобное может случиться и с нами: мы на поверхности повседневной жизни стараемся казаться и себе и другим хорошими, но в глубине души у каждого живут страсти и грехи, и если мы не позаботимся об очищении своей души, то так и придем на Суд Божий скверными, нечистыми и уродливыми, а ведь в Священном Писании сказано, что в Царство Христово не войдет ничто нечистое…

Чтобы не случилось с нами, братия и сестры, такой беды, нужно нам, пока живем на земле, позаботиться об очищении своей души от скрытых в ней пороков и страстей. Для этого нужно внимательно смотреть в свою душу в разных ситуациях, при различных искушениях и испытаниях, чтобы увидеть, какого рода зло обитает в ней, и, увидев, постараться избавиться от этого зла покаянием. Покаяние и очищение души — дело всей христианской жизни, его мы должны делать вплоть до нашего исхода из мира. И если будем по мере сил делать его, то, несомненно, очистим свою душу от страстей и грехов и таким образом спасемся милостью Божией, молитвами святых Его. Аминь.

[Аврора]

Коля, можешь думать как хочешь:)

[Аврора]

Ум не регистрирует вещи как они есть, но воспринимает так, как они представляются ему - утверждает Аврора

Лаура, это не Аврора утверждает! Это была цитата из высказываний Шри Ауробиндо:) "Письма о Йоге". Четвертая часть.

[Аврора]

Да, Лаура, человек не фрукт и не животное. Возможно наша физическая природа состоит из одних и тех же элементов и атомов, но вот природа духовная это совсем другое.

Да и что такое сознание? Это то чем назвали нЕчто, что человек и пой сей день не может познать, понять и определить. Сознанию дают разные определения. Каждый мыслитель, каждый философ, каждый ученый, все трактуют это по разному. Нет единого мнения, нет единого определения того что есть сознание и всё ли обладает сознанием или нет. Последнее время этим словом стали называть кто что. А по сути это всего лишь попытка как-то для самого себя объяснить и заполнить пустоту незнания в своем уме.

[Laura]

Для этого есть Божие законы, данные людям в заповедях?

Ум не регистрирует вещи как они есть, но воспринимает так, как они представляются ему - утверждает Аврора

А это значит ум каждого утверждает ему свою истину и мы не можем ссылаться на Божьи законы, ибо воспринимаем их каждый по разному.

[Аврора]

Для этого есть Божие законы, данные людям в заповедях. Да и во всех духовных учениях так или иначе эти законы мироздания обозначены.

[Laura]

Фрукт - не человек?  У нас всех одна природа- Сознание 

Комментарий от: Аврора в пятницу

Ум не регистрирует вещи как они есть, но воспринимает так, как они представляются ему. Он схватывает одни части, пропускает другие; впоследствии память и воображение смешиваются вместе и создают совершенно другое представление о них.

* * *

[Аврора]

Конечно всё есть опыт. Я лично с этим не спорю. Но опыт опыту рознь. Всякий ли опыт каждый из вас хотел бы испытать на себе? Всякий ли опыт пожелал ли бы своим детям, своим близким? Каждый ли опыт отражается благоприятно на самом человеке и его душе, на окружающих его людях? Вопросы риторические.

[Аврора]

Коля, грех, погрешность, огреха - ошибка (в расчетах), отступление от нормы (Божественного)

[Аврора]

Лаура, фрукт же не человек! Поэтому сравнение созревание фрукта с развитием человека на мой взгляд не корректно. Человек наделен душой, человек - существо сознательное и обладающее свободой воли выбирать как ему поступать, о чем думать, что говорить..... Человек  в отличие от фрукта может причинить вред другому человеку или многим людям или самому себе. Вот то, что приносит вред и есть грех. Но это всего лишь слово такое - "грех". Эзотерики называют это негативными эмоциями, деструктивными программами. Но по сути это тоже самое, что в христианстве называют грехом. Просто люди открещиваются от самого слова "грех", как черт от ладана:))) А многие ли знают что такое грех в понятиях традиции христианства? Ну кроме того, о чем все знают и слышали, как не убей, не укради, не пожелай жены и дома ближнего своего и так далее. Сомневаюсь.

Да, все есть опыт. Я в этом с Вами, Лаура, согласна. Но это нисколько не исключает того что есть опыт греха. И все мы это проходим. В этом нет ничего позорного или из ряда вон выходящего.

[Аврора]

Коля, а если считать что нет греха, то тоже в клетке, но уже других догматов:)