С улыбкой: как бы выглядели диалоги некоторых адвайтистов и учителей.

[Эль]

 Обучая Дхарме более двадцати лет , я заметил, что есть ряд устойчивых шаблонов, даже мемов, которые прямо засели в умах некоторых начинающих искателей на Пути Адвайты, которые прочитав тексты по Адвайте или послушав сатсанги разных мастеров, восприняли их слишком буквально, спутав абсолютное воззрение и относительное в поведении, абсолютную и условную истину, забыв, что знание ими услышано, получено, но не реализовано.

Оно не дает растворение васан, кармы (васана-кшая), растворения ума (мано-наша), и не спасает от рождения-смерти.

Такое знание именуется "парокша джняна", это опосредованное умом знание из книг и памяти, в отличии от истинной реализации - апарокша джняна.

Представим, что неопытный адвайтист - это человек, который решил учиться кунг-фу или каратэ.
Как бы выглядели его диалоги?

Вот он приходит к тренеру в "додзе", зал для тренировок:

- Сенсей, я новичок, но я хочу стать мастером черного пояса по каратэ.

Тренер говорит:

- Хорошо, я - тренер, вот моя группа учеников, записывайся, приходи в зал на тренировки пять раз в неделю.

 — Но... ведь истинный тренер у меня внутри?
... И я сам себе тренер, и тренером мне может быть каждый человек, дерево, листок, ветер, травинка, сама жизнь - это тренер...


 ... Но ведь я уже и так мастер...
... Но ведь мастерство не достигается усилиями, оно приходит однажды само, по милости, спонтанно и без усилий.
.. Мастерства нет ни в груше, ни в кимоно и не в перчатках, ни в зале для тренировок, оно - внутри.

... А кто тот Я, который будет тренироваться?
... А разве все это - тренер, зал, ученик, тренировка - не иллюзия, зачем тогда тренировки?


... Вот легко быть каратистом в тренировочном зале, а попробуйте тренироваться в гуще жизни, на рынке среди мирской суеты и шума.
... Ходить в зал и погрузиться в тренировки - это бегство от жизни.
... Истинное каратэ неопределимо и неописуемо, и никто не может ни его постичь, ни что-либо сказать о нем, поэтому это все - бессмысленно.

И слова вроде бы верные, взятые из священных текстов или из сатсангов святых, мастеров, отражают воззрение Адвайты.
Но... что-то здесь не то ))

Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири

[Аврора]

Спасибо за блог!

[Эль]

 Все о том же ,— о тех же шаблонах, внедряемых в наши «эзотерические умы»,—невероятно сильно и в конце даже смешно в коротком ролике по ссылке:

https://t.me/iznanka_enlightment/92

(из телеграм канала «Реальность одного»)

[Эль]

Комментарий от: Эль только чтоУдалить комментарий

• … есть ряд устойчивых шаблонов, даже мемов, которые прямо засели в умах некоторых начинающих искателей на Пути Адвайты, которые прочитав тексты по Адвайте или послушав сатсанги разных мастеров, восприняли их слишком буквально, спутав абсолютное воззрение и относительное в поведении, абсолютную и условную истину, забыв, что знание ими услышано, получено, но не реализовано.

Это очень важное замечание в этой, с виду,  шутливой статье.

Оно даёт ответ на столь часто совершаемую эзотериками ошибку,

когда они смешивают не-смешиваемое  и употребляют понятия и истины не в том контексте ЖИЗНИ, где они уместны.

Скажем, все то же беспрестанное «прославление» ничто и пустоты, где надо и где, не надо.

 В то время, как следует давать себе ясный отчет, что ЖИЗНЬ, как БЫТИЕ, происходит на разных уровнях своей проявленности. Абсолютном и Относительных.

И, если уместное понятие «Ничто» для квантовых уровней Бытийства применять к собственному существованию в проявленном материальном,— то из этого и получается абсурд и противоречие истине.

Наподобие описанному  в тексте .

Когда в головах путаница абсолютного с относительным;

проявленного с непроявленным;

квантового с физическим и пр.

когда «за уши» притягиваются в буквальности своей истины непригодные в таком буквальном следовании им на нашем уровне проЯвленного Бытия,—

тогда - то и происходит то, что слова и идеи расходятся с собственным существованием.

И это имеет эффектом— отрицания себя в Жизни,- той, 

где ты  ЕСТЬ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

 

[Эль]

 Спасибо за отклики!

 …  Почувствовав внутри себя Свет души.

 Так …  по сути просто..

  Но каков же не простой Путь к тому…

[ЕЛЕНА]

Благодарю за блог и интересные комментарии, Эль!

...

Послание, похожее на послание Будды нам оставил и Шри Чинмой. Вот Его слова из книги "Философия внутренней жизни": "Вначале необходимо открыть свой внутренний Свет, Свет своей души. Свет души все время расширяется. Он не связывает и, вместе с тем, не может быть связан. Светом души мы можем отождествить себя с кем угодно на земле и остаться незатронутыми. Почувствовав внутри себя Свет души, мы можем соприкасаться с кем угодно. Этот человек может быть самым несовершенным или самым несчастным. И хотя мы помогаем ему со всей искренностью и эффективностью, мы не окажемся привязанными к нему или стянутыми вниз. Так что, вначале необходимо открыть свой внутренний Свет, Свет своей души. Только тогда мы действительно будем иметь способность помогать другим, не привязываясь к ним или их страданиям. Только тогда мы сможем оказать настоящую и чистейшую помощь страдающему человечеству.

Инет

[Георгий]

Всё относительно в  проявленном и непроявленном Мирах Бога. Кроме Единой Универсальной Энергии, абсолютной и безусловной Любви Всего ко Всему, объединяющей эти два Мира в Одно неделимое и  Целое Сознание Единство Любви Бога...

[Николай]

ВСЕ\ВСЁ У СЛОВ НО\ БЕЗ У СЛОВ И-Я ЛЮБО ВЬ...  

[Эль]

«… 

если мы сохраним перспективу, которая включает два пути развития, тогда мы не будем использовать абсолютную истину, чтобы обесценивать относительную истину.
Вместо логики по типу «или/или»: «Ваши чувства пустотны, так что просто отбросьте их», — мы могли бы прибегнуть к подходу по типу «и/и»: «Чувства пустотны, и иногда нам нужно внимательно к ним отнестись». В свете абсолютной истины личные потребности несущественны, подобно миражу, и фиксация на них приводит к страданию. Да, и в то же время если возникает относительная потребность, простое отбрасывание её может породить дальнейшие проблемы. С точки зрения относительной истины, ясное понимание того, где вы пребываете и что вам нужно, есть один из наиболее значимых принципов здорового общения в межличностных отношениях.

Великий парадокс бытия как человеком, так и буддой состоит в том, что мы и зависимы, и не зависимы.
Часть нас всецело зависит от других людей во всём — от еды и одежды до любви, сововлечённости, вдохновения и помощи в нашем развитии. Хотя наша природа будды не зависима — абсолютная истина, — наше человеческое воплощение зависимо — относительная истина.

Конечно же, в глубочайшем смысле абсолютное и относительное всецело взаимопереплетены и не могут быть разъединены: чем больше мы постигаем абсолютную открытость того, кто мы есть, тем более глубинно мы признаём свою относительную взаимосвязанность со всеми существами…

»

[Эль]

Любое ограничение себя одним определённые учением, концепцией,— есть, по сути,  та же привязка,

подчас ведущая к фанатическому следованию тем или иным идеям…

Расширенный взгляд— панацея от фанатизма.

Жизнь выше всех концепций; она вмещает в себя все истины и оттачивает их сама собой, как самый лучший на свете  огранщик.

[Эль]

 Джефф Фостер «спорит» с Муджи:

Муджи:

 «Когда человек ищет переживаний, он становится телом.

Когда он ищет знаний, становится умом.

Когда ищет Бога, становится Сердцем.

Когда он ищет Истину, он становится Ничем."

Джефф Фостер:

— « Не пытайтесь претендовать на «меня нет» или  «я — ничто» или какой-нибудь другой трансцендентной  безличности.

Это только другая концепция.

»