Ментальные построения

[Амбика]

Первым этапом в йоге Шри Ауробиндо и главной задачей, решение которой послужит ключом ко многим постижениям, является установление безмолвия в разуме. Могут спросить: зачем нужно это безмолвие ума? Очевидно, если мы хотим открыть новую страну внутри себя, то для начала нам необходимо покинуть старую, и все зависит от решимости, с которой мы делаем этот первый шаг. Иногда это похоже на вспышку. Что-то кричит в нас: «Довольно этой болтовни!», и мы сразу оказываемся на пути и идем, не оборачиваясь назад. Другие говорят «да», затем «нет» — они колеблются до бесконечности между двумя мирами. Еще раз подчеркнем, что мы не стремимся оторвать от себя то, что у нас уже есть и что досталось нам тяжелым трудом, во имя Мудрости—Мира—Просветленности, и постараемся избегать слов высоких и пустых; мы стремимся не к святости, а к юности — вечной юности вечно растущего существа, мы стремимся не к ущемленному бытию, но к существованию более совершенному и прежде всего более широкому: Не приходило ли вам когда-нибудь в голову, что если бы они действительно стремились к чему-то холодному, темному и мрачному, то они были бы не мудрецами, а ослами?1 — как-то шутя заметил Шри Ауробиндо.

Действительно, когда останавливается машина ума, человек делает разного рода открытия и, прежде всего, он понимает, что если способность думать — это замечательный дар, то способность не думать2 — дар гораздо более великий. Пусть ищущий попытается не думать хотя бы в течение нескольких минут — он быстро увидит, с чем имеет дело! Он поймет, что живет в невидимом хаосе, в изматывающем непрестанном вихре, заполненном исключительно его мыслями, его ощущениями, побуждениями и реакциями — «я», всегда «я» — гном-переросток, который во все вмешивается, все затемняет, видит и слышит только себя, знает только себя (если вообще знает!), гном, чьи неизменные темы создают иллюзию новизны лишь благодаря тому, что они постоянно сменяют друг друга. В определенном смысле мы есть не что иное, как сложный сгусток ментальных, нервных и физических привычек, удерживаемых вместе несколькими управляющими идеями, желаниями и ассоциациями — амальгама из многих самоповторяющихся сил и нескольких основных вибраций.3 К восемнадцати годам мы как будто сформировались, сформировались наши главные вибрации. А затем вокруг этой первичной структуры все более плотными слоями, слоями все более изысканными и утонченными непрестанно наращивается одно и то же — то, что имеет тысячу лиц и что мы называем культурой или нашим «я». В действительности мы заключены в какую-то конструкцию — она может быть совершенно непроницаемой, без малейшего отверстия, или изящной, как минарет, но так или иначе мы замурованы — в гранитной ли оболочке или в стеклянной статуе. Мы без конца повторяем самих себя, жужжим всегда одно и то же. Первая задача йоги — это научиться свободно дышать. И разрушить, конечно, эту ментальную завесу, которая пропускает лишь один вид вибраций, раскрыть, наконец, многоцветную бесконечность вибраций, увидеть мир и людей такими, каковы они есть в действительности, и найти внутри себя другое «я», которое невозможно оценить на ментальном уровне.

Сатпрем, «Шри Ауробиндо, или Путешествие Сознания», 
Глава 4. Безмолвие Разума

http://www.sriaurobindoyoga.org/2016/01/14/%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d1%82...

[Дара]

Саша)))

Однажды маленькая, но очень гордая птичка взлетела высоко в небо. Потом она огляделась и подумала – «А, что это я здесь делаю?» Расправила свои маленькие крылья и полетела домой.
Мораль сей басни такова – «Ставьте перед собой конкретные цели»
Однажды маленькая, но очень гордая птичка взлетела высоко в небо.
Она оглянулась и подумала – «Кушать очень хочется».
Она расправила свои маленькие крылья и полетела домой.
Мораль сей басни такова –«Ставя перед собой конкретные цели, не забывайте о хлебе насущном»
Одна маленькая, но очень гордая птичка взлетела высоко в небо.
Она огляделась и подумала – «Как красива Земля с высоты птичьего полета!»
Расправила свои маленькие крылья, поймала большую, сочную и жирную муху и полетела домой.
Мораль сей басни такова – «Ставя перед собой конкретные  цели, не забывая о хлебе насущном    восхищайтесь красотой простых вещей.
Одна маленькая, но очень гордая птичка взлетела высоко в небо.
Но она даже не успела оглядеться. Солнце обожгло ее маленькие крылья, и она упала вниз, даже не успев их расправить. Так погибла одна маленькая, но очень гордая птичка.
Мораль сей басни такова, -   "Ставя перед собой конкретные цели, не забывая о хлебе насущном и восхищаясь красотой простых вещей, помните старые истины. Потому что все новое, это  хорошо забытое старое".

http://www.proza.ru/2002/08/09-53

[Амбика]

Александр,ну нельзя же быть таким улыбчивым пессимистом )))

Кстати,да,это тоже нужно уметь соединить в себе- жар- птицу и куриный супчик. И вряд ли это на уровне ума. Мне не хочется Вам что- то объяснять,потому что Вы и без меня всё прекрасно понимаете.

Благодарю, Александр.

Благодарю,Дара.

)))))

[Александр]

Как-то так : )))))

[Александр]

А то : )))) "Он теперь знал, что за счастьем никуда не надо ходить."

[Дара]

Поход за счастьем. Восточная притча

Один человек позвал перед смертью своего сына и сказал ему так:
— Сын мой, я знаю, что скоро умру. Я хочу, чтобы счастливой была твоя жизнь.
Сын спросил:
— Отец, скажи, что сделать, чтобы стать счастливым?
Отец ответил:
— Пойди походи по свету, и тебе скажут, как найти счастье.
Отец умер, а сын отправился в путь. Дошёл он до реки и видит: бродит по берегу конь — тощий, голодный, старый.
— Куда ты идёшь, юноша? — спросил конь.
— Я иду искать счастье. Может, ты знаешь, где мне его найти?
— Послушай, юноша, что я тебе расскажу, — ответил конь. — Когда я был молод, все меня холили, поили, кормили. Я даже головы не поворачивал к яслям, — ждал, чтобы мне к самому рту поднесли. Работы я знать не знал, до других мне дела не было, и думал я, что на свете нет никого счастливее меня. А теперь стал я стар, и теперь другим нет до меня дела. Поэтому говорю тебе, юноша, — береги свою молодость. Да не так береги, как я её берёг. Не жди, чтобы всё для тебя было приготовлено чужими руками. За всякое дело берись. Умей чужой радости порадоваться. Не бойся своих забот. Тогда до самой смерти будут около тебя и любовь, и дружба. Тогда и счастье будет всегда с тобой.

Юноша пошёл дальше. Долго шёл и увидел на дороге змею.
— Куда ты идёшь, юноша? — спросила змея.
— Я иду по свету, хочу узнать, где мне найти счастье?
— Послушай, что я скажу тебе, — проговорила змея. — Всю жизнь я гордилась своим ядовитым жалом. Я думала, что я всех сильнее, потому что все меня боятся. А вышло, что зря я так думала. Все меня ненавидят. Каждый хочет меня убить. От всех я прячусь. Всех сама боюсь. У тебя во рту тоже есть жало — твой язык. Смотри, чтобы твои слова не жалили понапрасну других. Тогда проживёшь свою жизнь без страха, тогда не надо будет тебе ни от кого прятаться. Тогда и счастье своё найдёшь.
Юноша пошёл дальше. Шёл он, шёл и увидел дерево. А на дереве сидела птица Кари-Кари. Перья у неё яркие, голубые, блестящие.
— Юноша, куда ты идёшь? — спросила птица Кари-Кари.
— Я иду по свету, ищу своё счастье. Может, ты знаешь, где его найти?
Птица Кари-Кари ответила:
— Послушай, юноша, что я скажу тебе. Ты, видно, давно уже в пути. Лицо твоё покрылось пылью, одежда висит лохмотьями. Сам на себя стал ты не похож. Встречные отворачиваются от тебя. С тобой и счастье не захочет знаться. Запомни мой совет: пусть всё в тебе будет красивым. Тогда и вокруг тебя всё станет прекрасным. Тогда и счастье своё увидишь.
И юноша вернулся домой. Он теперь знал, что за счастьем никуда не надо ходить.

Источник: http://www.diets.ru/post/141285/

[Александр]

...то времени у нас достаточно.: )))))) или нам : )))

[Александр]

Картинка символична, а надпись на ней чудесна:

"в погоне за счастьем" : )))

[Александр]

Что лично мне приемлемо у Ауробиндо?

1. Это - установление безмолвия в разуме.

2. Это , после того, как ум затихнет,ожидание снисходящей Милости Высшего  для пробуждения.

Т.е.  окончательное пробуждение - это не заслуга и не усилие человека.

Теперь отвлекусь от Ауробиндо.

Сначала затихает шумный ум, ориентированный на ощущения в теле.

Затем нужно научиться слышать ментальное бормотание ума, более тонкое, неуловимое и изощренное.

Это даже не мысли, а какие-то тонкие состояния, чувства.

В связи с этим всевозможные переживания света, полетов, восторгов и т.п . - это очередные ловушки ума: нечто вроде хочешь просветления - пожалуйста тебе тонкие переживания.

Всевозможные чены, теории о пробуждении сознания ,а еще хуже -монографии на тему как просветлеть- все о том же. Уловки ума, увод в сторону.

Одно радует: так  как по своей природе мы вечные существа, то времени у нам достаточно.: ))))))

[Дара]

Знание вообще невозможно дать

)))

Возможно! Но- добро вольно.

Дать велосипед, допустим, крокодилу- имеет ли целесообразность и уместность? :-) Цель и место её приложения.

Дать  это не навязать

** В предписаниях Закона Моисеева: “Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, не ожесточи сердца твоего и не сожми руки руки твой перед нищим братом твоим, но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде…” Если же говорить о Новом Завете, то можно вспомнить послание апостола Павла к коринфянам: “Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет”

[Амбика]

Дара,нет противоречия. Ты говоришь о получении знаний,а я- о давании.

Я не горю желанием,но побуждение имеется. Потому как совершенства пока не достигла. Но вроде иду ))) . И делюсь немножко.