О мгновении.

[Илтифат Гейдаров]

Мгновение, когда человек в этой истории попробовал плод, стало мгновением его погружения в тамас. Теперь его осознанность закрыта — она потерялась в ощущении вкуса. Все, кроме вкуса, перестало для него существовать — брахман, истина, окружающая реальность; воспринимать все это он теперь не может. Если в жизни много боли и страданий, мы часто стремимся забыться, стараемся впасть в бессознательное состояние. Вот почему во всем мире столь популярен алкоголь. И сколько бы священники в своих проповедях ни твердили о вреде пьянства, это не помогает — пьющих меньше не становится, ведь в жизни людей столько горестей, и священники своими проповедями никак не помогают от них избавиться. Горести и печали людские велики, и если у человека не получается убежать от них, что еще ему остается делать? Он должен или выйти за пределы страдания, а это случается лишь изредка и становится возможным для достигших состояния будды, или он должен попытаться забыть обо всем, а в этом помогает алкоголь. В сущности, все многочисленные способы достичь опьянения служат одной цели. 

Любое проявление чувственности — это тоже разновидность интоксикации. При взгляде на красивую женщину или красивого мужчину ты на мгновение оказываешься одурманенным. Когда я говорю об этом, то в моих словах не только символический смысл. Современные исследования психологов показывают, что при виде красивой женщины или привлекательного мужчины гормональный баланс твоего организма изменяется. Есть такие железы, которые выделяют в кровь одурманивающие вещества. Поэтому вид красавицы тебя опьяняет. Тогда ты можешь броситься за ней, забыв обо всем: обществе, принятых в нем правилах поведения, законах и морали. Ты можешь даже наброситься на нее. В суде ты, наверное, будешь доказывать, что ничего такого не делал. И это будет правдой. Твое тело было настолько охвачено дурманом, что сам ты ничего не совершал, ты не был хозяином своего тела и автором тех действий, все случилось само собой. Ты не принял осознанного решения сделать это, вся ответственность лежит на гормонах, на биохимии твоего организма. Можно потерять рассудок и при виде денег, ты совершенно не будешь отдавать отчета в своих действиях. 

Индуистам история о человеке и тигре служила напоминанием: даже секунда проявления чувств заслоняет собой вечный брахман. Но Будда использовал эту же историю совершенно иначе. Она поможет тебе понять некоторые коренные различия между индуистским и буддистским мышлением. 

Индуисты утверждают, что мгновение — ложно, а истинно только вечное. Они говорят, что мгновение — это лишь сон, ведь слово «мгновение» значит, что секунду назад его не было и секунду спустя его тоже не будет. Индуистская мысль отстаивает ту точку зрения, что, если чего- то не было секунду назад и его не станет через секунду, тогда его существование в настоящем моменте не может быть реальностью. То, что не было реальным с двух сторон, не может быть реальным и посередине. Реальность — а так индуисты определяют истину — это лишь то, что вечно; то, что всегда есть, всегда было и всегда будет; то, что не подвержено ни гибели, ни уничтожению. 

Но у буддистов иное определение. Индуисты — за вечность, Будда — сторонник мгновения. Будда утверждает, что именно в мгновении заключена истина. Нет ничего вечного, ничего постоянного; постоянство — это лишь мысль, изобретение, гипотеза, выдвинутая философами. Только мгновение реально. Истинно только то, что есть здесь и сейчас, нет никакой другой истины помимо этого мгновения. Будда стремится направить нас в настоящее. Реальность — это здесь и сейчас: вот что Будда подразумевает под истиной. Нет иного времени, кроме этого мгновения; в нашем распоряжении всегда есть именно оно. 

Вечность — это умозрительное построение, мгновение — это реальность. 
Но вот что интересно: в конечном счете эти две диаметрально противоположные точки зрения приводят к одному и тому же результату 
Так давайте перейдем к тому, каково понимание реальности момента и этой истории в интерпретации Будды. 

Будда говорит, что, преследуемый тигром, ты бежишь через джунгли. Смерть наступает тебе на пятки и ты оказываешься на краю обрыва, а у подножия тебя поджидает другой тигр. Будда не хочет пугать тебя всем этим. Он говорит, что так устроена жизнь, такова природа вещей. В индуистской версии этой истории присутствует некая тень страха. Так и должно быть, поскольку на поиски брахмана ты отправишься, только если тебя страшит мир майи. Но Будда говорит: «Нет никакого брахмана, и ничего искать не нужно. Вот все, что есть, назови это хоть майей, хоть как-то еще. Смерть преследует тебя — это факт, такова правда жизни. А страшно тебе из-за ума, это он заставляет тебя бояться. Иначе ты бы просто принял как естественное проявление жизни то, что смерть окружает ее со всех сторон, и мы добежали до края обрыва». 

Согласно Будде, ты всегда находишься на краю обрыва. А дорог, ведущих вперед, не бывает. Движение возможно, только если в твоем распоряжении два мгновения. Если же места достаточно лишь для того, чтобы ты мог поставить ноги, То где будет пролегать твой путь? Для движения необходимо пространство. Чтобы ум имел пространство для маневра, необходимо время. А все, что есть, — это момент сейчас. 

Так куда же ты можешь направиться? Куда можешь пойти? Самое большее, что у тебя получится, — это подпрыгивать на одном месте, вверх-вниз, ведь никаких путей-дорог, ведущих куда бы то ни было, не существует. Согласно учению Будды, никакого перемещения в пространстве не происходит. Ты просто бежишь на одном месте! Будда говорит, что у тебя есть только этот момент и в нем твой ум продолжает подпрыгивать. Вот так и получается, что ты всегда находишься на одном месте и никакого пути перед тобой не простирается. В тот день, когда ты это увидишь, ты остановишься; все твои бессмысленные прыжки прекратятся. 

Мир — это просто прыжки на одном месте, которые совершает человеческий ум, и ни к чему они так и не приводят. Одна жизнь сменяется следующей, а мы все не унимаемся: мы так резво бежим, но никуда не добегаем; мы очень бодро шагаем, но так никуда и не доходим. При этом нам и в голову не приходит остановиться и посмотреть, а чем же мы занимались все это время, или подумать — может, мы просто топтались на одном месте? Ведь после стольких усилий и пройденных километров ты уже должен был куда-то дойти! 

Человек идет по жизни, чтобы в конце ее оказаться там же, где он был в момент рождения. Весь его жизненный путь кажется просто сном. Представь, что ты спишь и видишь сон, будто ты сел в самолет и полетел в Нью-Йорк. Это грандиозное путешествие; чтобы подготовиться к нему, ты потратил много времени и сил. Но, проснувшись утром, ты видишь, что так и остался дома, лежишь в постели. Тогда ты говоришь, что все это просто тебе приснилось. 
___________________________ 
Ошо

[Илтифат Гейдаров]

Благодарю Ребята)))

[ЕЛЕНА]

Нет ничего вечного, ничего постоянного; постоянство — это лишь мысль, изобретение, гипотеза, выдвинутая философами. Только мгновение реально. Истинно только то, что есть здесь и сейчас, нет никакой другой истины помимо этого мгновения

...

Благодарю за блог, Илтифат, и возможность поделиться!

Настоящее - это начало и конец мгновения...Осознание мгновения - бессмертие... 

Предлагаю текст в созвучии:

Рассуждение о жизни и смерти
Самый Высший говорит: «Люди пренебрегают смертью потому, что стремятся в гущу жизни, потому и пренебрегают смертью». Еще говорит: «Ведь только в отсутствии отождествления с жизнью и заключается способность ценить жизнь». Это значит, что если совсем не стремиться жить, тогда откуда возьмется смерть. Ведь смерть существует лишь постольку, поскольку существует жизнь. И если нет смерти, тогда и жизни не будет.

Потому-то в познании великой ситуации природы и судьбы, самыми важными являются смерть и жизнь. Если стремишься познать свою смерть, то сначала следует познать свою жизнь, тогда естественно и просто познаешь свою смерть. Цзы-Лу спросил о смерти. Мудрец ответил: «Если не знаешь жизни, то откуда узнаешь смерть?» Сильно! Речь человека мудрости. В «Переменах» в «Традиции текстовых связей» говорится: «Суть возвращения в начало - в конце». И сказано так потому, что подразумевается объяснение сути смерти и жизни.

Я считаю, что постигающий Путь человек, если он стремится узнать суть своего конца, должен сперва обратиться в свое начало. А стремящийся постичь свой конец в результате приходит к современности, к настоящему. Если в настоящем ты распущен и несдержан, то и в конце ты будешь распущен и несдержан. Если в настоящем ты свободен и не обусловлен, то и конце ты будешь свободен и необусловлен. То, что свойственно древности, то свойственно и современности.

Мастера мудрости всех эпох освобождаются от зародыша смерти и в трансформациях духа резонируют бесконечным изменениям. Это достигается посредством того, что они стараются как можно раньше очистить себя и добиваются чистоты, посредством чего в конце способны легко двигаться. И если человек может во всех сферах обычной жизни прорваться в своем видении и пройти в своих устремлениях в такие состояния, что он не будет больше смущаться и блуждать из-за причастности вещам, а его поведение не будет обусловлено дхармами, тогда и после своей кончины также во всех сферах он не будет введен в заблуждение, и всевозможные дхармы не смогут уловить его.

Мне очевидно, что в настоящее время у практикующих медитацию людей, как только они закрывают свои глаза, появляются иллюзорные миры перед глазами. И как только ты попадаешь в этот демонический мир, то тут же становишься одним целым с этими иньскими демонами. Если ты не осознаешь, что внутри твоего восприятия есть еще восприятие, тогда ты не сможешь рассеять эти чары. Такой человек подобен мертвому, в котором есть еще дыхание, и шесть индрий его способны действовать, но он не может ничего сделать, и потому другие беспокоят его, будоражат и шевелят, не оставляя в покое. И если в настоящем ты не достигаешь свободы, то каким образом ты сможешь покинуть берега между жизнью и смертью?

Если же, например, сильный и решительный муж видит, закрыв глаза, одно и то же, что и с открытыми глазами, тогда все разнообразие иллюзорных миров не сможет загрязнить его восприятия, и тогда он беспрепятственно достигнет освобождения… Ведь ситуация, которая будет после твоей кончины, является лишь результатом твоего настоящего. Все мысли и предпочтения настоящего момента принадлежат иньской ориентации. Все иллюзорные привязанности принадлежат демоническим сферам. И если, наводя порядок в своей обычной, нормальной жизни, достигаешь чистоты, тогда и после кончины они не будут тебя путать и смущать.

От мыслей и предпочтений следует избавляться посредством разумности, а иллюзорные привязанности следует разрубать с помощью воли. Если избавился от мыслей и предпочтений, тогда Инь угасает. Если же не осталось иллюзорных привязанностей, тогда демонические чары пропадают, и тем самым рождается Ян. И если накапливаешь и повторяешь, упражняясь в течение долгого времени, тогда Инь исчезает совсем, а Ян становится чистым. Это состояние и определяется как Бессмертие (сянь).

Если же количество мыслей увеличивается, а привязанности возникают снова и снова, ты плывешь, послушный разнузданности помыслов, тогда Инь возрастает, демоническая сила становится полной, и в результате совершенно исчезает Ян. Если это накапливается и повторяется в течение долгого времени, тогда Ян исчезает совсем, а Инь становится чистым. Это смерть. Осуществляющий великое совершенствование человек понимает, что если Инь не исчез, следовательно, нет состояния Бессмертия. А все обычные люди понимают, что если Ян еще не исчез, значит еще не смерть.

Осуществлять подобное видение - это и есть таинственные врата . Высокие мужи во всех своих техниках стремятся к этому, укрепляют свою решимость, делают устойчивой волю, охраняют сердце свое от любых сомнений и направляют на очищение учения все свои силы, достигая обнаженности и пустоты. Они не допускают ни малейшего загрязнения, и если возникает пылинка величиной даже с кончик осенней паутинки, то они тут же очищаются и успокаиваются.

Если ты не создаешь никаких причастностей, тогда никакие причастности не создают тебя. Если ты не загрязняешь никаких методов, тогда никакие методы не загрязняют тебя. Если ты не смотришь на никакие вещи, тогда никакие вещи не смотрят на тебя. Если ты не знаешь никаких ситуаций, тогда никакие ситуации не знают тебя. Если ты не внемлешь никаким голосам, тогда никакие голоса не внемлют тебе. Если ты не привязываешься к никаким восприятиям, тогда никакие восприятия не привязываются к тебе…

Ли Дао-Чунь - представитель направления «Путь целостной истины»

[Галина]

Замечательный блог!Илти,спасибо!)))

Моя жизнь безгранично широка. 
Даже в танце я абсолютно неподвижен. 
Ты не одноцветная радуга, 
ты можешь быть всем. 
Я могу спуститься в ад и выпить чаю с дьяволом. 
Мы можем обняться, ведь мы знаем, 
что он должен выполнять свою работу, а я - свою. 
Все это танец существования. 
Ничто не существует независимо от Силы Всевышнего. 
Все, что ты переживаешь в жизни, включая трудности, - твои учителя. 
Осознавший истину благословляет все. 
Разве что-то из происходящего может полностью захлестнуть меня? 
Это всего лишь идея. 
Ты Тот, кого ничто не может коснуться. 
Не бойся.

#Муджи

Даже если бы у меня здесь была керосиновая печка, пока я не разожгу её спичкой, тепло не станет. Даже если мы говорим, что мы все имеем природу Будды – просто «иметь» ничем не поможет. 
Мы должны разжечь огонь природы Будды. Говорят: «Природа ветра всегда и везде – нет места, куда бы она не проникала». Даже если природа ветра проницает небо и землю – пока мы не воспользуемся веером, ветра нет.

Кодо Саваки Роси

Хочу поделиться с вами своими стихами в стиле адвайта ( Дзогчен) ; небо символ чистого ума; ветер символ праны- энергии. Сон - это самсара, Миг это состояние Ригпа. ....
************************
«Вот однажды иду я , ощущая стопу , 
Прогибаясь от ветра и смотрю в синеву, 
Вдруг я вижу пустотность мироздания причин 
Ощущаю блаженство ...и 
Парю до вершин !
Я вдыхаю мгновенья , 
Пропуская в себя...
Наблюдаю : 
как ум оживает любя, 
Радиации силу, магнетизма гипноз ,
Заблудившись однажды ,
Просыпаюсь в серьез!
Вижу...все изменилось ..
Вижу путь в никуда 
Понимаю что снилось мне Все раньше Всегда . 
Отпускаю мысль в вечность - расширяясь внутри , каждый миг бесконечен на этом пути»
*************************
Автор : Надя Монтгомери ( Нандана)

[Илтифат Гейдаров]

Для хорошего нужно время, великое же свершается мгновенно

автор неизвестен

[Laura]

 При этом нам и в голову не приходит остановиться и посмотреть, а чем же мы занимались все это время, или подумать — может, мы просто топтались на одном месте? Ведь после стольких усилий и пройденных километров ты уже должен был куда-то дойти!

Она определённо дошла........ встретилась с НИМ

Я - остановка,Ты .- дорога,

Ты - неустанность бытия.

О, этот шаг живого Бога!

А я не поспеваю, я

Всё норовлю остановиться.

Но Ты - движение, Ты - путь,

Идущий через все границы,

Насквозь, навылет, через грудь.

Всё, что живёт , Тебя приемлет,

Тебе не стенок, не препон.

Вот так росток идёт сквозь землю,

Так рвётся лист из почки вон.

Не знаешь Ты над миром власти,

Лишь разливаешь благодать.

И есть единственное счастье:

Не задержаться, не отстать.

З.М. 6.3..2012

Я  - с ней,  я -  Ним, я с нми вместе

к ним присоединяюсь я,

 И только ненасытность в этом

и приведёт к Тебе меня.

[Николай]

Благо Дарения Брат..Истинно... Позволь Добавить.

Послание ХРИСТА

О Наготе твержу, Любимый, ибо «метелки» тонкие идут в работу,
Чтобы Порядок навести, необходимо «голым» быть всегда/везде,
Отец и Мать о каждом Чаде неустанно каждый миг/час Заботятся,
И эта Забота Дарует и «пряники» и нежные «шлепки» всем во Сне!

Открытость–Ключ текущего Мгновения и всех, Нулем Овенчанных,
Коснуться Истины и не обжечься можно только Огненным Ядром,
Когда обрушена Система Координат, то уж истираются сравнения,
В НУЛЬ Прекрасно всё и каждый ЕСМЬ Равновеликий Вечный БОГ!

Открытость–это Чистота, которая Крестом Любви Сердца смыкает,
Алмаз в Огне Лазури О-Пуская в Глубину «Я Верую, оттого и Свят»,
Ты только не смотри ажуры слов, ведь Вера дорогого в мире стоит,
Она– особый Стержень, в коем Целей нет, но Пламя яркое Христа!

Я говорю о Наготе, ибо лишь так Суть Я выворачивается наизнанку,
И вместо непонятного узора в «смеси ниток» – Величие Картины Я,
Я говорю и о Предельности, что разбивает все границы, даже раня,
Но эти Раны – Драгоценнейший Хрусталь Я являют фактом БЫТИЯ!

Идет возврат в НУЛЬ, оттого всё упрощается так, что слова излишни,
Основа: Признать Себя Божественного в этой Глубочайшей Наготе,
Момент пришел: необходимо «один на один» прикоснуться к Тиши,
И, замерев в Уникальнейшей Струне Любви, Огонь в Себе ВОС-Петь!

И Отправная Точка, и Конец – ЕДИНЫ, ибо ВыХОД только во ВХОДЕ,
И потому на Завершении всегда ярки ВОЗ-Зрения Отсутствия Путей,
Смысл никогда не заключался лишь в Победе/помпезности Исхода,
СакрАЛЬность Опыта не описать словами, лишь Чувствовать в Огне!

..  с Любовью...